清心真言：宣教与廿一世纪的挑战（续上期）

宣教与廿一世纪的挑战

（续上期）

巴基斯坦Riphah国际大学副校长艾哈迈德教授(Prof. Anis Ahmad)

翻译：脱建行兄弟、黄淑婷姊妹

2007年6月1日

随着家庭凝聚力的下降，我们在后现代社会采取个人中心的、物质主义的世界观。比起强调家庭和社会的集体性和凝聚力的思维，这种世界观容许个人拥有更多的私人空间，这反映在后现代人与人的相处之中：住在同一栋大楼里的人没有想过去认识邻居，彼此交往；有时候，即使你尝试去认识对方，却会被认为是侵犯他的私人空间。

宣教亦指与邻居的沟通和交往。穆圣(愿主赐他平安与吉庆)有很多教导关乎我们对邻居的职责，其教导之多使圣门弟子料想，穆圣(愿主赐他平安与吉庆)有朝一日甚至可能会把邻居包括在合法继承人之列。

爱邻居和关心邻居是伊斯兰的一项主要教导。宣教者首先要知道、要了解他的邻里面对什么问题，比如，他的居住区存在着毒品问题，那么，他便有义务让大家知道毒品的祸害。宣教亦包括呼吁所有爱好和平的人士携手合作为社会除害和缔造健康的社会。

宣教的第三个挑战关乎工作。参与宣教的人普遍认为，他们主要的责任是透过研讨会、会议和讲座使人们认识伊斯兰，他们无法把信仰和工作连系在一起；售货员、律师或医生都以为宣教是周末的活动，而在工作的时候他们就只有专业人员的身份。然而，《古兰经》对宣教采取综合的方法：我们对宣教的关心应该在我们的专业工作中充分反映和实践出来。

无论医生或商业行政人员，都应该以诚挚、慈悯的态度关怀顾客的福祉，他要克服自私和物质主义的念头，并且学习透过帮助众生来体现他是创造主的忠仆。在工作上，宣教的意思是竭尽所能，以求在伦理道德方面达到最高的标准。

无疑，宣教的最佳途径是透过个人的行为和品行，一个仁慈、乐于助人、谦卑和忍耐的人，不用演讲，他所代表的讯息自然会传送至所有他身边的人；因此，宣教是由个人层面开始：在家庭、邻里和工作当中都展示出伊斯兰的人格。

培养伊斯兰人格不可与固守穆斯林社会的文化传统混为一谈。培养伊斯兰人格是指透过遵从《古兰经》和穆圣(愿主赐他平安与吉庆)的命令、指引和教导而学习平衡、温和及道德行为；所以，一个人的伊斯兰品格并非指他的某种衣装或外表，而是指他展现的礼貌、价值观和道德标准。举个例子，穆斯林青年男女的服装都应该是朴实无华；那么，只要他遵从这教导，他穿什么衣料 － 人造的或棉质的 － 都不要紧；只要他的衣服端庄、简单、具保护作用，不标榜他的社会地位，便符合伊斯兰的要求。

（待续）