瀚歌：危机自取

如果没有摄影，你无法欣赏这样美丽的画面；如果没有摄像，你无法观赏电视上的大千世界，自然也无法深层体会古兰经让我们观察天地的教诲。

可有人偏要说先知禁止画像，现在的摄影和摄像，与先知所说的“画像”是同一个阿语词汇！

我不想从先知说那段圣训的具体背景、阿语词汇的伸缩性去展开，我要说的是格尔达威那句话：以色列的卫星上天，把我们的土地一寸寸拍摄下来，为进攻我们做好一切准备的时候，我们还在争论照相是否合法。

还要补充的是：当西方人铤而走险，千辛万苦，把一个个美轮美奂的镜头展示给世人，把造物主的化工之妙搬到我们眼前的时候，如果我们惊呼“这是非法！”，而不是惊呼“赞美真主！”，我们岂不滑稽？

由此想到穆罕默德·安萨里的一句话，“有些人背记力超常，理解力不敢恭维。” “伊斯兰法学在先贤手中是一种灿烂的文化，而在后人手里成了僵尸。”

说来好笑，从埃及带来系列体现伊斯兰文学的小说，很想做些研究，把这一崭新的领域介绍给读者。但之前看到某海湾国家一位谢赫的断法：小说非法，因为是谎言和虚构。

无怪乎海湾国家几乎不产生小说家，有的是圣训学家，教法学家，古兰经注释家。即使后面这些“家”，也绝少思想敏锐，高瞻远瞩。

我想，如果小说非法，剧本也非法，电影、电视剧更属非法，因为后者不仅虚构，而且男女混杂，伤风败俗。

无怪乎海湾国家的影视业几乎为零，谁也不敢背一个“谎言”更遑论是“男女混杂”的骂名。

与此同时，这种禁锢一切的断法，并没能阻止电视台女主持人袒胸露背，刻意仿效西方女性。是极端造就的极端。

但关键是，这是伊斯兰教的问题，还是我们的理解问题？是经训本身的危机，还是我们的因噎废食、本本主义导致的思想危机？答案自不待言。

针对有人以“谎言”为由反对艺术，百年前的思想家穆罕默德·阿布杜说：人会说谎，但也不能因此而反对说话，把嘴缝起来。

我们的短视，说明我们的理解水准与伊斯兰的博大精深格格不入。

我们的落伍和危机，是我们咎由自取。古兰经说：“陆地和海洋中出现腐败，是人们咎由自取。”（《罗马章》41节）