如何回应“伊斯兰是靠宝剑得以传播”的这种论调？--伊斯兰之光

伟大的真主对先知穆罕默德（原主福安之）这样说道：“我派遣你，只是为了仁慈全人类”，这是古兰经的一份声明，以其最大范围的形式涵盖了所有地方，而不是专门针对某一地区；也涵盖了各个不同的时期和朝代，而不专门针对某一个时期；涵盖了包括战争与和平在内的各个状况，而不专门针对其中某一种状况；涵盖了包括信士和卡菲尔、阿拉伯非阿拉伯人在内的所有人，而不专门针对某一个族群。这些都无不让人深深折服，继而去参悟古兰经对先知——前人与后人的领袖本质的伟大描述：“我派遣你，只是为了仁慈全人类”，这是针对世间万物的一种仁慈，具体表现在使者对宇宙和身边所有人的各个立场与态度之中。

伊斯兰中的“吉哈德”，是一种非常纯洁而崇高的战斗，在伊斯兰教和穆斯林们那里，无论是理论还是实践，这件事情都非常的清晰明了。尽管吉哈德的本质非常清晰明了，但仍然还是有一些无知伊斯兰真相者和激进份子，以及执意把吉哈德与冲突划等号，与战争相等同的人，试图给吉哈德这个概念添加上莫须有的罪名，以至于流传开“伊斯兰是靠宝剑而传播”的这样一种论调，以及“伊斯兰是宣扬战争和崇尚暴力的宗教”等说法，对此等捏造最好的回应就是真主所命令的公正和公允，不能混淆是非，要寻求本来真相，不能对他人捏造，真主说：“有经典的人啊，为什么你们混淆真假，隐藏真理呢？你们本来是知道（事情真相的）”。

西方著名作家汤玛斯·卡莱尔非常清楚这种论调的荒谬性，他在《英雄与英雄崇拜》一书中这样说道：“控诉他（作者指的是先知穆罕默德）以宝剑逼迫人们响应他的号召，是一件不可思议的愚蠢之举，让人无法理解的是，一个人声名大赫之后，会拿起他的宝剑去杀人，同样也无法理解的是这些人怎么可能去回应他？如果是那些能够与敌人作战的人信仰了他，一定是心甘情愿地归顺了他，他们（而不是其他人）遭遇战争，是在能够战争之前的事情”。

法国历史学家古斯塔夫·勒庞在《阿拉伯文明》一书中，在谈到伊斯兰在先知时期，以及后来开拓时期的传播时，这样说道：“历史证明，所有宗教都不诉诸于暴力，古兰经也不是依靠宝剑而传播，而是仅靠宣传而传播开去，仅靠宣传就让那些后来征服阿拉伯的民族皈依了伊斯兰，比如土耳其和蒙古；在印度，阿拉伯人只是从中途经路过，就使得伊斯兰在其中得到传播，让其中的本土穆斯林人数超过了五千万（这是作者当时的数字——译注）；在中国，阿拉伯人未曾征服过其中一块地方，但是《古兰经》在其中依然得到广泛传播”。

真主的使者在麦加传教十三年时间，都是以哲理和美好的劝导号召人们信仰真主，在这一时期的结果是，加入伊斯兰的人都成为了高贵而优秀的穆斯林，而加入者大多数都是贫困者，主的使者没有巨额财富来诱惑这些加入者，他有的仅仅就是宣传再宣传；事情远不止如此，穆斯林，尤其是穷人和奴隶们，并非出于对使者的偏袒，他们承受了各种各样令巍峨的高山都难以承受的考验与折磨，这些都没有让他们放弃他们的宗教，也没有动摇他们的信念，反而更加坚定了对真理的执着，尽管寡不敌众，尽管穷困潦倒，但依然是英雄般的顽强不屈，我们从来没有听说他们中有人愤怒至极而背叛过宗教；或者是被多神教徒的诱惑而退避过，他们简直就像是黄金一样，火焰越发炙热，就越显示出他们的纯洁无暇；也宛如钢铁一般，越是熔化，就变得越是坚硬刚强，甚至有的人在折磨中发现甜美，在艰苦中发现美好，在这些铁证如山的事实面前，那些说“穆罕默德是以武力、恐怖和宝剑迫使人们加入其宗教”的论调，怎么可能站得住脚呢？

对《古兰经》进行参悟发现：伊斯兰中的战争，是最为纯洁的一种战争，具体体现在一下几个方面：

第一，目的和方法

第二，条件和规范

第三，战争和结果

战争的目的

第一，回应侵略和自我防卫

第二，保证宗教宣传，给想要皈依伊斯兰的人提供机会

第三，索回被剥夺的权利

第四，援助真理和公正

吉哈德的条件

第一，手段高尚，目的明确

第二，只针对士兵而战，不得侵犯平民百姓

第三，当对方要投降结束战争时，就不能继续进攻，除非是针对那些不义的人

第四，保护奴隶，以适合的方式善待他们

第五，保护环境，禁止在没有任何利益的情况下屠杀动物，烧毁树木，破坏庄家、果实和水源，并且不得污染水井，毁坏房屋等。

第六，保护僧侣修士们的宗教自由，不得侵犯他们。

吉哈德产生的结果

一，培养人的豪侠、勇敢和骑士精神

二，消除人们内心的暴戾思想，这是导人于破坏大地的一种恶性

三，无论人们何种宗教信仰，都要确立所有人的公正和自由

四，集体利益先于个人利益

五，争取一定的防御能力，来保证人民在自己家园的安全

使者参与的战役以及伊斯兰开拓的真相

一，使者的所有军事行动将近八十场（次），仅仅只有七次军事行动中才有实际性的战斗。

二，战士们全部来自使者堂兄弟麦多尔部落，没有一个来自来比尔和古哈坦的人参与战斗。

三，在所有战斗中，穆斯林死亡人数一共139人，多神教徒112人，总共才251人，相当于一个中等城市一年的交通事故死亡人数，也就是说，八十场战斗下来，平均每次死亡3.5人，这个数字，与阿拉伯人的那种生性好战和桀骜不驯的性格相较起来，确是出乎人们的意料之外，这正好就是他们加入伊斯兰、改变宗教信仰后的结果。

四，在这之后，伊斯兰以正常方式传播，没有依靠宝剑和强迫，而是通过在穆斯林和有经人之间建立眷属关系，通过从希佳兹到世界各地的有组织的迁徙方式进行，关于伊斯兰传播的真相，还有如下一些因素：

在迁徙后的第一百年时间里，伊斯兰在阿拉伯半岛之外传播的地方有：波斯（今天的伊朗），当时穆斯林人数不足百分之五，伊拉克不足百分之三，叙利亚不足百分之二，埃及不足百分之二，安达鲁西亚不足百分之一。

穆斯林在其中达到百分之二十五的比例的时期，分别如下：伊朗在伊历185年，伊拉克在伊历225年，叙利亚在伊历275年，安达鲁西亚在伊历295年。

穆斯林人口在其中达到百分之五十的比例的时期，分别如下：波斯地区伊历235年，伊拉克地区伊历280年，叙利亚伊历330年，安达鲁西亚伊历355年。

穆斯林人口在其中达到百分之七十五的比例的时期，分别如下：波斯地区在伊历280年，伊拉克地区在伊历320年，叙利亚地区在伊历385年，埃及在伊历385年，安达鲁西亚在伊历400年。

伊斯兰传播的特点

一，不搞种族清洗

二，以文明的方式对待奴隶，教育他们，培训他们，甚至在马穆鲁克时期还委以他们管理国家的重任。

三，保持宗教（基督教、犹太教和拜火教）的多元性，甚至我们发现印度教和东南亚地区的宗教都一直保持原样。

四，确立了思想自由，没有对任何不同观点者设立过西方历史上的那种“宗教裁判所”。

五，直到现代发现石油之前，西佳兹地区一直是贫穷的伊斯兰宣传中心。

这些真相和历史经验一直保存至今，今天的伊斯兰世界反而遭受殖民，种族屠杀，逐出家门，背井离乡。历史上的宗教裁判所，十字军战争，非洲西部的人口贩卖，美国的黑奴交易，等等这些，都是罄竹难书。