杨剑 
首先奉普慈特慈安拉之名，颂唯真宰，祈求真宰安拉垂慈降恩予我们的先知——今世成功的指引者，正道的引领者，后世安拉阙下为我们这些羸弱的、干罪的、背逆的、妄自尊大的罪仆们，允情告赦的使者穆罕默德（祈主福安之），以及他内清外洁的眷属，尊荣高贵的贤伴们。
冬去春来，周而复始；2017年将至大家都在期盼着跨年，以各自的方式在向过去的一年告别，人们相互说着什么，都在感慨着什么，也都在憧憬着什么。
而对于笃诚坚信真主，并且努力践行伊斯兰的穆斯林而言，我们应该在这个时机，利用这个时刻，重新审视自己，重新规范自我，并且相互嘱告。如同先知（祈主福安之）的那些贤伴、圣门弟子们那般，每当他们见面的时候，或离别之时，他们会诵读一章经文——《时光章》，以时光相互嘱托，以时光相互勉励，以时光岁月的流逝相互提醒、相互告诫，他们说:“艾欧祖宾俩黑米南舍依图阿宁莱知米，毕思敏俩，信热孩麻，您热哎候米。卧力二苏热，引耐力银沙乃，来肥户思热乃，引兰来泽乃，阿买奴，窝而米论，苏阿力孩梯。窝太娃苏熬毕力孩给，窝太娃苏熬宾苏哎布热”。
意:“我从被驱逐的恶魔上求主护佑。奉至仁至慈的真主之名，以时光盟誓，一切人确是在亏折之中，惟信道而且行善，并以真理相劝，以坚韧相勉的人则不然”。
以时光盟誓，安拉向所有人告诫，安拉以时光盟誓——“时光”是常常被我们忽视、被我们浪费、被我们无视的，我们不重视时光、岁月、光阴的本质与内涵；对于每个人而言，“时光”之本质就是安拉赏赐给我们的生命！
以每一个人的生命起誓，我们是否感受到了生命的流逝，是否感受到生命的脆弱，是否察觉到它的不可被逆转。以时光盟誓，以我们宝贵的生命，有限的岁月盟誓，所有人类都是在亏折与损耗之中的，难道不是这样吗？！
我们惜别了2016年，其实我们离我们而去的不是一些日期，而是一段生命离我们远去了，我们的生命逝去了一年，减少了一年，减损了一年，我们离死亡又近了一年！
试问有例外的人吗？——有！除非是那些归信真主并行下清廉善功的人们。因他们知道安拉赏赐给他们这份重大的礼物——“时光”的真实意义；时光对于他们而言不是徒然的，不是嬉戏的，不是荒唐与被遗弃的，他们利用时光找寻到了生命的意义，实践了自身的价值，稳固了自身的位置，还原了自身的本质——他们是安拉的仆人“阿卜杜拉”。
故此，他们的归信，他们的安定，他们的洁净与宁静，显得那么自然和朴实无华。一切缘起于他们笃诚的信仰给予他们一切的主宰——安拉。只有这样的人，他们才不会亏折，因为他们放弃了短暂的，把握了永恒的；他们沉湎于不朽的，避开了腐朽的。
在多数人以辞旧迎新相互祝福之际，我们是跟随其后也相互祝福一番，亦或是安坐于某个角落，认真回顾一下已远离我们而去的无数个岁月时光？一年过去了，又一年过去了，我们是否浪费着生命，我们是否虚度了光阴？
一年一年的辛苦，换来了银行积蓄内数位的攀升。而新的一年或许对于多数人而言，其希冀的只是财富的更进一步攀升；因为今天人们尊重有钱人，有权人，社会鼓励生产，鼓励创收。而这种“小驴拉磨式的生活”年复一年的背后，我们真实收获了什么呢？
一位著名学者曾经说过“人们将有一个重大的灾难呢？但人们往往忽视它”什么灾难呢？就是人所积累的那些个数字，五万、十万、五十万、一百万、一千万……当他们辞世归主的时候，那些肝脑涂地、耗费毕生所积累起来的财富数字被别人拿走了，被他人继承了，被旁人代管了，被执法部门查抄了……不管是天文数字，亦或是一丁一点，不会伴随亡人埋葬在坟墓之中。更不幸的是那些财富虽被别人继承，但亡人作为曾经的积攒人，他将接受安拉细致的盘训，安拉将询问此人，在这些财富的积累过程当中，你是如何获取的？你又用到哪里去了？你获取的途径是否合法？你使用的途径是否合法？可曾考虑过能否获得安拉的喜悦？
今天就我们穆斯林内部而言，我们并不缺钱，我们并不贫穷，我们真正缺少的是为安拉而费用的人，为了教门而开销的人，缺少懂得按照教门操守而行使金钱和其他物质权利的人，缺少真切为了安拉的喜悦和援助而消耗自身的人。
对于真正的信士却不然，正如安拉在《古兰经》中所说的那般，“安拉买下了信士的一切”，以什么买下了？以天堂买下了，而信士们的一切又源自哪里呢？源自于安拉。
扪心自问吧：“我们把生命浪费在了哪里？”把安拉毫无计较赏赐我们的生命浪费在那些没有意义的，正趋于朽坏的，渐渐暴露其实质与真相的“今世”里了吗？浪费在先知（祈主福安之）提到的“不及蚊子一只翅膀的今世”的迷幻当中了吗？
伊斯兰教并不是弃世不顾的宗教，伊斯兰教让我们努力的去拥有所能拥有的一切，然后去掌握它，握在手心当中，并用在有意义的事务上。当教门需要的时候，当信仰需要的时候，当我们要追求安拉喜悦的时候，我们会完全把它放开，不至于让它占据我们的心，侵蚀我们的心。我们原本一无所有，但安拉赏赐了我们无数恩典，我们借诸多恩典来践行功修，以此来验证我们的信仰。一切的一切都是来自安拉的恩典，而无知与悖逆却使我们颓废与堕落，一无所有的我们妄想着占有安拉的恩惠与赏赐，这是何等的忘恩与罪恶啊？！
以时光盟誓，以生命起誓，所有人都在亏折之中，只有那些找到自己生命价值的人，获得了自己生命真谛的人，那些借着安拉赏赐的生命，去追求安拉更多的喜悦、更多的回赐的人，他们毫无懈怠履行着清廉的功修。什么是清廉的功修？——所有能够提升自我，改良自身的举意和行为，都可视作清廉的功修。
亲爱的穆斯林兄弟姐妹们，每天五时的拜功是清廉的功修之一。每一次的拜功都会改变你，都会矫正你，都会提升你，是有益身心的。你必须坚持，你急需这样的功修来守护信仰的根基。如果我们松懈这样的护持，我们信仰的根基将会动摇，将会腐化，将会因失去滋养而干枯折断。一位学者曾说：“善功的艰辛将逝去，而它的回赐将永存；罪恶的乐趣将逝去，而它的惩罚将永存。”
一位兄弟曾感慨：“伊斯兰信仰”像棵树苗在我们的心中扎根，若祈望它长成为一株茂密参天的大树需要我们不断用“笃诚与坚定”的善功来浇灌和滋养它。如若我们怠慢和轻视对信仰的栽培，也许在一次突如其来的风暴过后，它将会被无情的连根拔去......
在今日纷繁复杂的环境之下，我们急需依托坚实的功修来强化自己的信仰，为信仰输入不间断的营养。在不间断的功修行持下，我们才能牢固自己的身份，而不至于将生命徒然的浪费掉，因我们是安拉的仆人。
仆人是羸弱的，任何时候都可能遭到恶魔的诱骗，突袭。私欲亦会不间断的怂恿，配合无影无形的恶魔而使人类变得虚弱、身心乏力，并为堕落干罪找寻出路和藉口。
离群索居的羔羊是最脆弱的，没有城墙的市镇是最易受到侵犯的。当我们真实的面对上述困难，我们就会发现穆斯林大家庭的宝贵，能够置身于一个纯净的穆斯林群体之中，和兄弟姐妹以真理相互嘱托，以坚韧相互勉励就显得尤为重要。
“以时光盟誓，的确所有人都在亏折之中，除非那些归信并且行清廉功修，并以真理相劝，以坚韧相勉的人则不然”。所以祈求安拉慈悯我们，让我们能够成为那样的人，找寻到那样的人，置身于那群人的行列之中去，阿敏！
曾经那些清廉计较的人们，当他们每次见面的时候，他们会以三件事相互嘱告，是哪三件事呢？第一件：守好自己的舌头，控制好自己的语言，不要说那些没有意义的话，没有价值的话，不得安拉喜悦的话。第二件：当人们成群结队的干没有意义的事情时，我们远离那些无意义的人和事情。第三件：不要和人们抱作一团去做那些亏折我们生命的事情，守住自己的本分，干自己该做的事情，做那些能够让自己改良提升的事情，做那些让自己能够临近安拉的事情，做那些以真理相劝，以忍耐相嘱托的事情；否则，等待我们的将会是败落、折本、堕落。
一位学者曾告诫他的学生:“如果你发现你的心变硬了，发现你的身体虚弱了，发现你的给养缺损了，不知怜悯，不知敬畏，不知害怕了；你没有能力在夜间立站于安拉阙下，敬拜安拉；你没有能力战胜自己的睡意，于晨礼时分在安拉的阙下敬拜安拉，临近安拉。你发现你的给养，你的财富数字虽大，你的储蓄虽多，你的权利在增加，但是你的心依然贫穷，永远贪图不尽，并为看守好财权而胆小怕事”。学者对他的学生说:“你一定是浪费了你的生命，去关注、沉浸在了那些没有意义的事情中，它们不会依济你，不会援助你，不会提升你，不会全美你的那些事——你沉湎于今世；但今世正趋于朽坏与消亡，面对它你怎能不惆怅、不彷徨”。
著名的圣训学家——艾布·达乌德，就是《艾布·达乌德》圣训集的收辑者，他说:“我辑录了50万段关于真主使者（祈主福安之）的言训，我担心人们没有那样的志向，没有那样的追求把这50万段读完，于是我在50万段圣训中选择了4800段收录在我的圣训集当中”，（也就是六大圣训集当中的《艾布·达乌德圣训集》）尽管如此，他说:“我要告诉大家，在这4800段圣训当中，有四段是教门的基础，是伊斯兰教的根基，如果你们懒散、怠慢、虚弱无能，你们读不完4800段的话，那么你们能不能守住这四段，这就是伊斯兰的根基”。
它们是哪四段呢？
第一段，先知（祈主福安之）说:“一切的行为唯凭立意而成，你怎么样的举意，就有什么样的结果，人活着无非就是你所有的言语和行动，你所有的言语和行动都会因为你起初的动机而获得安拉的接受，安拉的回赐，安拉的报赏”。
第二段，先知（祈主福安之）说:“一个人信仰的优美，就是放弃那些对他无意义的事情，与他无益的事情”。
第三段，先知（祈主福安之）说:“一位信士只有爱他的弟兄就像爱他自己那般，才能成为真信士”。
第四段，先知（祈主福安之）说:“合法的事物是明显的，非法的事物是明显的，在这两者之间有很多含混之事，很多人不知道，故此你们应当放弃，谁放弃了含混不清的事情，他就保全了自己的信仰，保全了自己的名誉”。
这四段圣训是在指引我们，伊斯兰的根基就是“诚意”，做任何事情时我们先忠诚自己的举意；务实修身，先齐正自身，然后做务实的事情，放弃那些无味的事情，把握焦点（关注事物的本源）；爱人如己，做到广慈博爱；谨慎，计较；在任何事情当中，在一举一动当中都要提醒自己，和自己的私欲较个真，这个事情能不能办，这个事情安拉喜悦还是安拉恼怒，这个事是成全我的信仰，提升我的档次，还是降低我的信仰，损失我的名誉。今天我们急需履行这位学者列出的这四段圣训，以及其中信仰的基础要素。
今日，人们常说“安拉的恩典太大了，我们吃的、喝的恩典数不胜数”。尽管如此，人们依然在放纵自己的私欲，要去寻求更多的刺激，这个能吃吗？那个能喝吗？这些没有问题吧？那些可以做吧？——为什么不让自己在这个时代，学着锻炼自己，为安拉为教门，为自己的信仰，学会放弃一些，丢弃一些，离弃一些。这样、那样的味道，我们不该样样尝试；这样、那样的恩典我们不要样样拥有。因为太多的恩典我们已经获得，越尝越没有知足，越试越没有乐趣；私欲好似一个嗷嗷待哺的婴儿，如果你不早早给他断奶，他永远不会断奶。
感赞安拉，我们能有这样一段时间在一起探讨，分享。以这样的形式告别过去的一年，迎接崭新的一年。祈求真主饶恕我们过去一年所有的差错，所有的怠慢，所有的懒散，所有的不认真；祈求安拉在新的一年中给我们成功，给我们笃定，给我们坚忍，给我们力量，让我们更有力的、更迅捷的、更奋进的奔向安拉，用真切的实干传递安拉的真理，复活使者的圣行。
一切赞颂全归真主！
-------------
主讲人：杨剑 阿訇
整理人：谢飞 兄弟
1条评论