《古兰经》说：“谁不信道，谁已迷失了正路。”(5：12) 《古兰经》还说：“我这样以你们为中正的民族，以便你们为世人作证，而使者作证你们。”(2：143)
这是真主启示对伊斯兰和穆斯林的定义，伊斯兰信仰是正路，穆斯林是真主为人类引导的中正民族。 查阅《古兰经》阿拉伯原文，“正路”(Sawaa)和“中正民族” (Ummatan Wasatan)这两个关键的词组，在马坚教授翻译的《古兰经》汉语译文中，应当是比较准确的，不会产生歧义。 从伊斯兰和穆斯林民族这两个基本概念出发，我们要讨论的极端主义，恰恰是其反面，对穆斯林社会危害匪浅。 除正道以外都是邪路；邪路使人偏离真主的大道。
思想极端的人，其实很无知，自以为是，不妨用走入密林而迷失方向的人做比喻。 身在密林中，无边无际的周围都是树木和杂草，他走到任何一个地方都觉得是在密林正中，因为他对这片森林无知，所以不明白自己所处的位置。 密林终究是一个固定的范围，聪明的人能通过许多迹象和天色判断位置，找到出路。 假如是某种不停运动的事物，没有明确的测量标准，那么，寻找中正位置就比较困难了，例如社会、经济、文化、精神信仰。 许多人都是迷误一辈子，甚至几代人。 一般患有极端思想的人，如同神经错乱的疯狂症，本人并不承认其有病。 追究其根源，是愚昧无知造成的后果。
就宗教信仰而论，世界上信仰什么的都有。 信鬼神，信风水，信星座，信数字，信灵感，崇拜偶像，崇拜动物、山、水、树木、花草等等不胜枚举，为什么？ 因为盲目和无知。 穆斯林群体中，有人坚持极端主义，也是同以上类似的迷信，由于愚昧和无知。 这些人不是没有信仰，但是由于他们太相信自己的判断，把极端认为是中正，做出许多违背常理的罪恶行为，给人类社会带来许多恐怖和灾难。 偏离了真主的正路就不是伊斯兰，但他们打着伊斯兰的旗号从事危险的行动，只能是给伊斯兰制造错假的形像，对伊斯兰丑化。
穆斯林应当是十分谦虚谨慎、实事求是的人群，知之为知，不知为不知，认主独一，承认真主的万能，如宇宙之宏大，而人类之微小。 人本来就是眼光短浅，感觉有限，心胸狭窄，并且有急躁、自信、贪婪等这些人性弱点，所以最容易判断错误。 最能坚忍的人，是最坚强的人；承认自己错误和弱点的人，是最理智的人。 伊斯兰引导穆斯林敬畏真主，服从真主派遣的使者，信奉真主启示的经典，这些是克服人类缺点的法宝，可以确保走在正路上，保持中正，而不会偏斜，误入歧途。 在密林中，不迷失方向。
为了避免极端思想的误导性和破坏性，理解真主对正道的启示，本文选录了二十多节《古兰经》经文，与广大网友共勉之。 ---- 编译者 仅识
“你们不要以伪乱真，隐讳真理。”(2：42)
“世人原是一个民族，嗣后，他们信仰分歧，故真主派众先知作报喜者和警告者，且降示他们包含真理的经典，以便他为世人判决他们所争论的是非。”(2：213)
“我这样以你们为中正的民族，以便你们作证世人，而使者作证你们。”(2：143)
“你们把自己的脸转向东方和西方，都不是正义。 正义是信真主，信末日，信天神，信天经，信先知，并将所爱的财产施济亲戚、孤儿、贫民、旅客、乞丐和赎取奴隶，并谨守拜功，完纳天课，履行信约，忍受穷困、患难和战争。 这等人，确是忠贞的；这等人，确是敬畏的。”(2：177)
“你们当为主道而抵抗进攻你们的人，你们不要过分，因为真主必定不喜爱过分者。”(2：190)
“你们当反抗他们，直到迫害消除，而使正义和主道得势；如果他们停战，那么，除不义者外，你们绝不要侵犯任何人。”(2：193)
“你们当中有一部分人，导人于至善，并劝善戒恶；这等人，确是成功的。”(3：104)
“你们当服从真主和使者，以便你们蒙主的怜悯。”(3：132)
“如果他们退避你们，而不进攻你们，并且投降你们，那么，真主绝不许你们进攻他们。”(4：90)
“信道的人们啊！ 当你们为主道而出的时候，你们当事事谨慎，你们不要对向你们表示和平的人说：‘你们不是信士。’”(4：94)
“信道的人们啊！ 你们当维护公道，当为真主而作证，即使不利于你们自身和父母至亲。”(4：135)
“除复仇或平乱外，凡枉杀一人的，如杀众人；凡救活一人的，如救活众人。”(5：32)
“谁不依照真主所降示的经典而判决，谁是不信道的人。”(5：44)
“凡不依真主所降示经典而判决的人，都是不义的。”(5：45)
“凡不依真主所降示经典而判决的人，都是犯罪的。”(5：47)
“故你们当依真主所降示的经典而为他们判决，你们不要舍弃降临你们的真理而顺从他们的私欲。”(5：48)
“……。 这确是我的正路，故你们当遵循它；你们不要遵循邪路，以免那些邪路使你们离开真主的大道。”(6：153)
“如果他们倾向和平，你也应当倾向和平，应当信赖真主。 他确是全聪的，确是全知的。”(8：61)
“你应凭智慧和善言而劝人遵循主道，你应当以最优美的态度与人辩论，你的主的确知道谁是背离他的正道的，他的确知道谁是遵循他的正道的。”(16：125)
“你应当容忍 ---- 你的容忍只赖真主的佑助 ---- 你不要为他们而悲伤，不要为他们的计谋而烦恼。 真主确是同敬畏者和行善者在一起的。”(16：127-128)
“被进攻者，以获得反抗的许可，因为他们是受压迫的。 真主对于援助他们，确是全能的。”(22：39)
“至仁的主的仆人是在大地上谦逊而行的；当愚人以恶言伤害他们的时候，他们说：‘祝你们平安。’”(25：63)
“当他们听到恶言的时候，立即退避，他们说：‘我们有我们的行为，你们有你们的行为。 祝你们平安！ 我们不求愚人的友谊。’”(28：55)
“善恶不是一样的。 你应当以优美的品行去对付恶劣的品行，那么，与你相仇者会变得亲如密友。 唯坚忍者，获此美德，唯有大福者，获此美德。”(41：34-35)
“恶行应得同样的恶报。 谁愿恕饶而且和解，真主必报酬谁。 真主确是不喜爱不义者的。”(42：40)
“众人啊！ 我确已从一男一女创造你们，我使你们成为许多民族和宗族，以便你们互相认识。 在真主看来，你们中最尊贵者，是你们中最敬畏者。 真主确是全知的，确是彻知的。”49：13)
“我确已派遣我的众使者，去传达我的许多明证，并降示天经和公平，以便众人谨守公道。”(57：25)
从古到今天下没有太平的时候，任何时代都有烦心事。 我们穆斯林社会当前所遭受的许多困难，在古代也曾多次发生，真主在考验我们如何面对社会挑战。 最不当的行为是极端主义，偏离正道而盲目行动，自以为是英雄好汉，而却给穆斯林社会造成不可收拾的后果。 我们思想上带着这个实际问题查阅《古兰经》，收集了一部分关于面对压力的经文，同网友们共同学习。 我们希望在动乱中坚守正道而不心乱，避免走极端，首先要克服无知，清除极端思想。
记得有这样一段圣训。 当年穆斯林战士们从自卫战争的前线胜利归来，向先知穆圣报告胜利的消息和展现许多战利品。 先知穆圣对他们说：“你们从小吉哈德(奋斗)中回来了，必将进入大的吉哈德中去。” 众弟子愕然，匪夷所思，还有什么比浴血奋战更大的艰苦事业要做？ 真主的使者向他们解释说，遏制私欲，防止急躁情绪和多行善功是比同敌人短兵相接的打仗更为艰苦。
穆斯林受真主特殊恩惠，被引导成为优秀的民族，生为世人作证，认主独一，遵循真主启示的正道。 真主启示的经典是我们的日常生活的宝典，帮助我们克服由人性弱点所形成的主观偏见、盲目行动和极端思想。 与极端思想的对抗，不是单纯的对外战争，消灭那些遥远的外部极端分子，而是每个人都有责任自我检讨，防止陷入极端思想的泥潭，战场近在咫尺就在自己的大脑中。
(阿里编译自Quran & Hardith Against Extremism by Sheila Musaji)
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