对安拉的知识的思考--伊斯兰之光

在《古兰经》里，许多经文都描述过安拉的知识，都邀请人类思考。

“真主那里，有幽玄的宝藏，只有他认识那些宝藏。他认识陆上和海中的一切；零落的叶子，没有一片是他不认识的，地面下重重黑暗中的谷粒，地面上一切翠绿的，和枯槁的草木，没有一样不详载在天经中。”(《牲畜》6：59)

读这节经文的时候，穆斯林应该停下来，仔细想一想：有那么多还没有被打开，还没有被发现的幽玄，以至于人类的知识根本无力对其进行探究，但开启幽玄宝库大门的钥匙就在真主那里，除了真主，没有谁知道这些幽玄。就像知道所有幽玄一样，全能的安拉也知道所有存在物，知道它们的一切细节。树叶尚未落下，伟大的主就已经知道它将在什么时候落下、在哪里落下、在空中要飘零着旋转几圈才会落下了。至大的主知道落入地下的种子何时发芽和将要长成什么。看得见的、看不见的、想得到的、想不到的、大的、小的、已发生的、将要发生的、隐秘的、公开的、广大的、微小的，无一事物不囊括在真主的知识里。①

读着上面这节经文，人类可以展开想像的翅膀，去那些看得见的、看不见的、知道的、不知道的地方看一看，在黑暗中不可知的事物面前站一站，在大海的深处停一停，在辽阔宇宙的任何一个角落里，在天际的那一端，无处不充满了安拉的杰作，无处不是他的全知的体现。

飘落的树叶、地下埋藏的种子、下雨、干旱……没有一件事能逃脱安拉的视野，没有一件事不是在他的命令下发生的。

让我们展开想像的翅膀，完成一个充满惊奇、让人眼花缭乱、跨度大、范围广、穿越了时空、触及到了已知的和未知的、可见的和不可见的(事物)的幻想之旅吧——但无论怎样想像，人类的幻想超越不了自身思维的局限性，他所想像出来的东西只能是片面的、狭窄的……但就在上面那节经文里，伟大的安拉只寥寥数语，就为我们勾画出了一副庄严、完美、包罗万象的图画了。②

想着《古兰经》，想着整个宇宙，人就能对安拉的全知的属性和他的大能有一点点了解了。那些漠然的，不去思考的人，他们体会不到真主的智慧和奥秘，私欲将俘虏他们，他们的人生将落入到被私欲控制的深渊中。

撒迪．希拉兹说：

“对有理智的人来说，在他面前的每片树叶都是教授认主学的大课堂；但对漠然、漫不经心的人来说，所有的树木加在一起也比不上一片树叶。”

至高的主在另一节经文里告诉我们：

“他知道潜入地下的，从地下发出的，从天上降下的，升到天上的。他是至慈的，是至赦的。”(《赛伯邑》34：2)

这节经文让人不由自主地想到许多物体、动作、行为状态和它们存在及发生的意义，我们在读这节经文时想到的东西是我们在平时连幻想也幻想不出来的。这节经文所表述的事件是在一瞬间就发生了的，我们根本无法对其进行认定。就算把全人类聚集在一起，让全人类为此奉献终生，人类也无法计算和认定这些“一瞬间”从天空降下的，从地下发出的东西。

潜入地下的是什么？种子掉落在地上，虫子、爬行动物生活在地下，雨水倾注在大地上，气体和光线深入地下……是啊，是啊，所有这些都进入到了大地的底下！怎么会这样？——安拉的大能啊！所有事物不过是在依照他的命令发生！

与此相对应的，从大地里又发出了什么？

《古兰经》经文告诉了我们：

“难道他们没有观察大地吗？我使各种优良的植物在大地上繁衍。”(《众诗人》26：7)

“我将雨水大量地倾注下来。然后，我使地面奇异地裂开，我在大地上生产百谷，与葡萄和苜蓿，与梓橔和海枣，与茂密的园圃，水果和牧草，以供你们和你们的牲畜享受。”(《皱眉》80：25－32)(请参看《戛弗》50：7－11)

还是从大地里，熔岩、天然气……万物喷涌而出！……小小的虫子也要从地下爬出来彰显它的生命！

雪把大地严严实实地包裹了起来，但在造物主的保护下，无数生命却仍然在被冰雪覆盖的泥土里健康而又欣欣向荣地成长着。我们的主把大地变成了生命的繦褓，所以生命才能在大地上生生不息。冰雪溶化后，我们看到的不是生命的消亡，而是生命的复苏与觉醒。

那么，从天空又向大地降下了什么？一方面是雨水、陨石、照亮这世界的光明……另一方面是被称作“命运”的遭遇和造物主的仁慈……我们的主是普慈特慈的，他把他的仁慈，一些给了所有存在物，一些只给了他的仆人……

数不尽的事物在一瞬间就发生和完成了，就算耗费终生，人类也数不完在这一瞬间里发生的事情，人类明白这一点吗？

真主是全知、全聪、全明的！至大的主啊！

我们永远也不应该忘记这个事实——每一颗心，它的每一次跳动、每一个颤动、每一个感受和举义，全都在伟大的真主的监视之下。③

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