莫与小人较劲

你要原谅，要劝导，要避开愚人。

——《古兰经》（7：199）

生活中谁都难免遇到小人。这些人也许蛮不讲理，也许无理取闹，处处跟你作对，你说东，他偏说西。有的在背地里说你的坏话，散布谣言中伤你，这就是小人，谁都痛恨这种人。解决的办法有好几种，但却不能以牙还牙，不然自己就与他们一样了，这就像疯狗向你狂吠，你却不能去咬狗一样。莫与小人较劲是最明智的做法。

《古兰经》说：“你要原谅，要劝导，要避开愚人。”（7：199）经文的意思是告诫穆罕默德圣人，对于那些当面一套，背地里一套的小人要心胸开阔一些，多劝诫他们，但不要过多地与他们计较，因为他们是愚人，这样可以避免浪费自己的精力。常言说：“林子大了，什么鸟都有。”只要有群体的地方，就有君子，也会有小人。所以，“近贤者，远小人”是穆斯林的宗教原则之一。

中国文化也讲究近君子、远小人，提倡做人就要堂堂正正地做个君子，鄙视小人。并对君子和小人做过界定。如《论语》说：“君子周而不比，小人比而不周”意思是君子团结但是不搞帮派，小人搞帮派，但是不团结。君子顾大局同舟共济，而小人则喜欢拉拉扯扯，吹吹捧捧。还有“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”意思是君子成全别人的好事，不会促成别人的坏事，而小人则正好相反。

今天，小到企业，大到社会，凡是集体生活中，无论你做多么好的事情，都会有人挑刺；无论你说多么正确的话，都会有人反驳。你唯一能做到的就是自己心里明白就可以了，表面上不要太在意，并且与这些人保持不远不近的关系，不要太计较，要大度些，见了面还要主动与他打招呼，让他感觉到他的捣乱对你没有什么影响，你这样做，时间长了他就懒得和你作对了。相反，你越在意，他就越得意、越来劲。要知道，你的在意会助长他的恶作剧心理，这就像狗咬了你，你再去咬狗，你们混咬在一起，在外人看来是人狗不分，你累得半死，狗却越咬越起劲。

有些人伶牙利齿，语言刻薄，碰上这种人，不管你怎么回应，他对你都会反唇相讥，所以，你最好保持沉默不语，含笑欣赏他的闹剧，索性让他表演个够。最难缠的小人，莫如那些生性浅薄而缺乏自知之明的人，他们以攻击别人的弱点为乐事，得理不饶人，叫别人丢尽面子才肯甘休。远离这些人，不回应、不搭理是最明智的做法。

莫与小人计较并不是说无原则的退让，也并不是对所有的事都保持沉默。涉及到原则问题，以及黑白颠倒的良心问题，甚至明目张胆地挑拨离间，胡说八道，你作为在场的人，或者是其中的年长者、有发言权的人，你就应该挺身而出，及时纠正他的错误言论，不要退缩，因为你的沉默就是对小人的纵容，就是对他犯罪的默许，是对自己正义和良心的背叛，也是对自己信仰的亵渎。这时，假如你继续装糊涂，不但不能说明你有内涵、高明，相反，大家都会认为你失职了，你是一个不负责任的人，没有原则的人。所以，在某些时候，你应该去争取、去辩论。这并不是要显示你的才学，而是要证明你自己存在的价值和做人的立场。对于那些小人横行霸道，而自己却无能为力的场合，可以选择早早地离开。这样做，至少不污染自己的视听。

小人我们惹不起，难道还避不开吗？相传古时候有人问一个长者：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置？”他说：“忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。”这也是做人的大智慧。如果你遇到了小人，也可以一笑置之，继续埋头干自己的事业，再过几年再看他。和小人纠缠，浪费的是自己宝贵的时间，太不值得了，小人有时间编造流言蜚语，我们却没有那份闲情奉陪。其实，小人永远只能在黑暗中行走，永远都不敢以真实身份坦荡面对他人，这何尝不是一种公道。

——《石头读古兰经》