我们的分量：请悄悄读书！--伊斯兰之光

最早的古兰启示从“你读”开始：

“你应该奉你的造物主的名义而宣读……。” （《古兰经》96:1）

这说明，“读”对人类是多么的重要啊！

可以说，穆斯林的生活始终与“读”维系在一起，活到老、读到老。

“难道说有知识的人与无知识的人相等吗？” （《古兰经》39：9）

知识的深浅在很大程度上取决于阅读量的大小，看一个人是否乐于博览群书，是否嗜书如命。

我们处在资讯工具便捷的时代。今天，与其说我们拥有手机，还不如说手机拥有我们。个人电脑已进入普通家庭。如今，手机短信代替传统的书信，QQ等聊天工具从电脑到手机，在方便人们交际的同时，也夺走了人们书写的欢愉，机器正在冷却人们的亲情、友情和情亲。让我们诚实地算算：每天，手机夺去我们多少宝贵的时间？我们也许打电话不多，但不少人用在QQ上的时间少吗？有些人甚至全天候线上，到底有什么“业务”呢？

坦言，我们读书的总体形势并不乐观。不只是学生读书不多，现在的教师恐怕也读书不多。所以，有人惊呼：教师不读书是教育的致命创伤。

现代传媒对读书的负面影响与破坏不小。曾经，应语言学习而生的复读机流行一时，但很快成为垃圾；当下，电纸书正在鼓噪，似乎世上的图书馆可以成为掌中玩物。很遗憾，我们很少看见爱不释手的读书人了！身为穆斯林，我们也很少读书，这不危险吗？

一、读什么书？

无疑，认识中文的人必须优先阅读《古兰经》，最好反复阅读。如果一个认识中文的穆斯林从不阅读中文译介《古兰经》，而且就这样告别今世，那将是他一生最大的损失！真主给了我们阅读和学习《古兰经》的能力，但我们居然活在时没有阅读《古兰经》，这不啻是我们对真主经典的漠视，而是我们信德浅薄的明证，也是我们教门感情冰冷的表现。

也许，我们最忽视的正是我们最熟知的——

安拉的使者说：

“我给你们留下两件法宝：一、真主的经典；二、圣人的遗教。只要你们掌握好，就永远走步了黑路。”

让我们开诚布公：我们对这两件法宝“掌握”如何呢？面对我们遭遇的种种麻烦与灾难，我们需要认真反省：我们喜好装潢考究的房子，喜欢配置精良的豪车，更喜爱自己的亲人。可是，我们对这两件法宝的态度又如何呢？我们对它们的喜爱程度如何呢？

请朋友们静下心，合上眼，按住胸，从灵魂深处品味使者的上述教诲。

同时，即使我们不能阅读全部圣训，也要至少阅读陈克礼先烈翻译的《圣训经》。对于穆斯林而言，《古兰经》和《圣训经》是我们树立信仰、加固信仰、落实信仰的权威读本。

朋友们，对上述两“书”，我们必须无条件无理由地优先阅读。否则，我们就愧对伊斯兰信仰，就愧对穆斯林身份。

9·11后，随着美国发起的反恐战争，很多美国人开始了解伊斯兰。到今年，每年有两万美国人皈依伊斯兰。据资料显示，战争的方式与性质使越来越多的民众想看到真相。最受欢迎的正是《古兰经》，成为最抢手最具魅力的伊斯兰读物。他们直接从真主的经典中寻觅真理，从中汲取最原始最纯真的指导，也正是《古兰经》成为他们归信伊斯兰的第一入口。也许，真主至知，这与美国人良好的阅读习性有关。他们读书较多，读书较多的人更有心思琢磨，更有耐心比较，更有勇气抉择。

同样，美国穆斯林读书也多。有个叫萨格尔的营养学博士在清真寺当阿訇。他每个主麻的演讲随后成书，主题广泛，论述全面，说理充分。

相反，在中国，教外人皈依伊斯兰的不多；这不只是我们穆斯林没有或者缺少途径向周围推介伊斯兰，重要的是，这与我们中国人懒于读书和疏于思索有关。别说教外人，就连我们穆斯林自己也懒得读书，甚至不阅读我们信仰的根本大纲《古兰经》和《圣训》。在此背景下，一方面，中国穆斯林多处于看守和维护自身信仰的初级层面，另一方面，我们就难以向周围介绍伊斯兰。

显然，缺少阅读的大环境不利于真理的传播和认知，更不利于真理拥有者自身的提高与发展。

笔者发现，不少朋友没有读过先烈陈克礼的《从穆罕默德看伊斯兰教》。这是他20岁左右时的倾心之作，虽称不上鸿篇巨著，但这是作者对伊斯兰之原则与精神的高度浓缩。作品的立意和重心在于：让人们通过短小精悍和井井有条的布设去认识伊斯兰。即便在将来，这仍然是一本开券有益的优秀读物。还有，时至今日，在中国恐怕还没有谁的思想与水准超越陈先烈。这并非由于他在传播真理的道路上付出了生命的代价，而是他对伊斯兰的热爱及对穆斯林的爱心。

我们要读的伊斯兰书籍还有很多。这需要师者或导师的安排与指点。

我们还要阅读教门之外的书籍。中国的四大名著应该读读。欧洲文艺复兴之后的世界级名著更要读读。比如，莎士比亚和狄更斯的作品；雨果的作品；巴尔扎克的作品和大仲马的作品……。俄罗斯大文豪的作品也要选读一些。不然，我们面对人文素养好于我们的物件时，就不方便开口了。

二、读多少书？

李敖在《中国名著精华全集》的代序《要把金针度与人》中提到，古代中国人中读书最多的，当属清代大学者、全世界最大的百科全书《古今图书集成》的编著者陈梦雷。陈梦雷曾说自己“读书五十载”、“涉猎万余卷”。李敖在历史学方面的造诣很少有人能匹敌，他的这个观点没错，陈梦雷读书之多，确实在古人中无人能出其右。

资料显示：全世界平均每年每人读书最多的民族是犹太民族，为64本，平均每人每月读书5.3本；犹太民族每个14岁以上的孩子都必须与成人一样，每月至少读书一本。其次是前苏联，为55本，平均每人每月读书4.6本。美国开展每人每年平均读书达50本的计划，即每人每月读书4.2本。整个欧美人每人每年读书60本。而我们中国人每人每年读书才7本，这7本少得可怜的书中还包括学生在学校里使用的课本。

看见了吧？犹太人为什么——厉害；犹太人因此也不是小民族，而是大民族！当今的阿拉伯穆斯林已经不能与犹太人相比，甚至世界上的其他民族也不能与他们相比。

犹太人在金融、传媒、农业方面的成就巨大。在以色列27,800平方公里的土地上，可耕地只有20%。但是，他们的棚内辣椒亩产5-6吨，番茄亩产30吨以上，奶牛年产10吨。以色列的1个农民可以养90口人。据此推算，地球上可以养活三倍于现在的人口。

诺贝尔经济学奖得者中，犹太人占38%；他们当中有不少拔尖的文人、艺人，有众多精明的银行家，比如前美联储主席格林斯潘；到上世纪末，历届美国国会中的犹太人议员之总数超过150人。

以色列总结的经验：教育、教育还是教育。而教育就是好好读书！

2005年，中国出版科学研究所组织的第四次“全国国民阅读调查”的结果显示，我国国民图书阅读率连续6年走低，国民阅读率首次低于50%。1999年首次调查的国民阅读率为60.4%，2001年为54.2%，2003年为51.7%，而2005年为48.7%。搜狐读书网站2004年的社会调查显示：知道“世界读书日”的人仅占6%，67%的人从未听说过这个日子；还有调查显示，目前中国国民保持阅读习惯的人仅占5%。

毋容讳言，我们穆斯林的读书量估计更少，或者说，很多人根本没有读书的习惯；不是不识字，就是懒于阅读。这种局面，对信仰的基本认识都存在不小的缺憾。我们中的不少人比较容易踩踏教法底线，可以长期忽视宗教攻修，这恐怕与很少读书有关；因为读书少，又不向智者请教，所以，对真主、对使者、对教门的认知比较模糊，归向教门的动力不足……

请看，在19世纪，一个不识字的英国文盲终身使用的单词在300个以内。

今天，在21世纪，我们穆斯林中的文盲终身使用的中文辞汇又是多少呢？可以说，不少穆斯林（除拥有自己语言的维吾尔等民族）属于双文盲，即中文和阿拉伯语双文盲。既是研习阿拉伯语多年的中文文盲，其终身使用的中文语汇又有多少呢？在这样的语言背景下，我们又如何传承和接受博大精深的伊斯兰呢？而且，我们的不少人阅读不多，甚至没有阅读的能力。

笔者曾见识两个读书人。

一是在火车里站着读书的香港某杂志的青年记者。他没有座位，一直站在过道里读一本厚厚的书，很专注，偶尔挪动身子给过往乘客让道。我几次请他坐到我的座位上缓缓，他都断言谢绝，还说，哪能让信教的人站着。看看非穆斯林读书人的风度！

二是一路读书的美国女学者。她和父亲拍一部介绍美国民权领袖马丁·路德·金的纪录片，我们陪她们去某地拍摄。一路上，不论在车里，还是在拍片间隙，她都抱著书，置之度外地读书。三天后，她读完了那本六百多页的书。

请看看国人：那些“抢占”阅览室座位的大学生，他们凌晨四点就到门口排队，直到八点钟开门。他们在那里不但可以静心读书，还可以学习。

新东方的领袖俞洪敏大学四年读书600余本，一年150本，一月12.5本，一周3.125本，一天0.45本。不震撼吗？

在美丽的新疆，有一位养蜂的兄长，他30年的蜂场岁月，读书不缀，而且带领养蜂的徒弟们一起读书。这位兄长阅读量大，可以成段地背诵中文译介《古兰经》原文。由于长期读书，“导致”满腹经纶，与人攀谈时的主要话题紧紧围绕所读书籍，时时围绕伊斯兰和穆斯林。不羡慕吗？那我们呢？

我们往往把自己不读书的习惯归咎于没有时间或是忙。其实不然。

这样如何？我们每天读书一小时。如果真那么忙，真抽不出一个小时连续阅读，那我们可以分段阅读，或是累计阅读。这样，每天完全可以腾出一小时来读书。如果这样坚持下去，一月读一本书，一年就是12本，那我们就会发生变化！

三、读谁的书？

前些天，听阿訇的主麻演讲，提到穆斯林选择楼房的条件，如周围是否有市场、学校、医院；他指出，穆斯林应该把清真寺当做首选。

眼下，生活条件好了，我们的居室越装越华丽，但是否有“书斋”和“书库”呢？我们购买物件时比较大气，可家里的藏书多吗？

有些话长。这些年，我们看到不少仰慕“前辈穆斯林”的资料。实际上，我们不可能回到前辈穆斯林的高地。这不是由于时空的屏障，而是我们缺少前辈穆斯林对真主、对使者、对圣教的那份赤胆忠心。毕竟，前辈穆斯林中有过众多的高人！

前辈穆斯林更好地贯彻圣谕“进入清真寺教学或接受教育的人，犹如为真主而战的勇士”。的确，我们需要重整学术的神圣氛围。

我们向往巴格达早年的“智慧宫”：综合性的学术机构，配置图书馆、研究院和翻译馆。那时，他们寻遍古籍，运回巴格达，使巴格达成为收藏文化遗产的汪洋大海。7世纪初，阿拉伯人尚处于蒙昧时期，文盲遍地。但是，300年后，到西元891年时，巴格达一地有100多家图书商，即相当于现在的出版社。能够读写者已不计其数！巴格达全城拥有36所公共图书馆。十世纪时，一批阿拉伯王公的图书总量，可与欧洲所有图书馆的藏书总量相匹敌。有的私人藏书多达400只骆驼才可运完。

除巴格达外，大马士革、开罗、巴士拉、木鹿、布哈拉以及安德鲁西亚和摩洛哥都有许多图书馆，仅木鹿城就有12座图书馆，且一次可以借出200册数。科尔多瓦城内有70座图书馆，其中皇家图书馆的藏书达40万册，仅图书目录就有44卷，每卷50页。该馆管理人员多达500人，还有许多派往世界各地的图书采购员。皇家图书馆成为当时欧洲规模最大、秩序最好的图书馆。

看看，前辈穆斯林比我们厉害吧？前辈穆斯林的优秀与强盛是与书籍抱成一团的。而今日穆斯林衰弱的主要原因，除了新老殖民者的破坏，除了内外敌对者变更伊斯兰政体，除了漠视《古兰》和《圣训》，应是我们对知识及其载体书籍的疏远。

平心而论，我们的私人藏书又有几多？不脸红吗？

当然，借阅书籍是我们的首选。这需要配套支援，如我们的图书馆。往往，我们现代穆斯林的图书馆不多，馆内藏书也比较单薄。

听着不舒服：再穷也不能穷图书馆，人手再缺也不可闲置图书馆。

四、读书与我们的分量

知书方能达理。读书多少直接关乎我们的分量。我们不仅读专业书籍，还要弥补义务教育读书少的缺陷，去阅读一些应该阅读的杂书。莫见笑，请读读《中华人民共和国宪法》，其中有很多我们应该知道的权利和义务，知道了，我们才会去争取、才会去履行。人的分量不只是经济分量；人的分量取决于知识的分量。所谓“知识就是力量”正是这个道理。好理解吧？

读书少的人懒于写作，且文理浅陋，文路模糊；读书少的人不闻不问天下事，与人攀谈时则口短舌短；读书少人的背负思维木马，头脑硬体运行缓慢，陈述时又情感苍白。

教师的分量肯定重于学生的分量。否则，教师会误人子弟。

读书少、不读书，我们的分量就不重……

五、读书与指导

如果只靠自己读书，只通过自己的努力“得道”，那也是不全美的读书人生。

一件往事：一天深夜，小偷侵入伊玛目安萨里的房子，伊玛目发觉小偷侵入。小偷完工时，伊玛目恳求小偷留下他书架上的书稿，说那是他几十年的心血，一旦丢失，就前功尽弃。不料，小偷哈哈大笑：原来你也这样穷！

此事震动了伊玛目。他将书稿付之一炬，从头再写……

他是伊斯兰历史上的第十个穆占迪迪（教门的维护者）、苏菲大师。

读书需要活学活用。联合国教科文组织对文盲的定义：“当今的文盲不再是不识字的人。而是不会学和学了不会用的人。”

人不是书本的库房，人也不是运输知识的驴子。

读书需要高人的指导。“读书全靠自用心，先生不过引路人。”我们确实需要引路的先生。看看，连博士读书，都有导师指导，而我们读书就不需要指导？

教师在课堂教书，是引导学生的一个方面。教师读到的好书应无条件地推荐给学生。学生读书之后的心灵世界更需要教师的探访与指导。