阿拉伯语言学和艺术理论家艾哈迈德．穆斯塔法二十六年来，专心致志于阿拉伯文字母的研究，并且与西方语言学各家学说参考和对照，从《古兰经》的文字结构受到启发，对阿拉伯文字秘密又有新的发现。 他把阿拉伯文字研究，总结成伊斯兰语言学新概念写成书，不久将问世。 先出版阿拉伯文版本，然后再翻译成英文和世界其他文字。
他发现，阿拉伯字母的研究一千年前穆斯林语言学家就有巨大成就，例如他们提出了字母结构的“匀称理论”，早在西方现代语言学产生数百年前。 在阿拉伯文字理论家研究成果的引导下，阿拉伯字母经历了历史演变，形成了现代书写的形式。 他说，在人类文化和艺术原理中，有“三分之一比例”的美学理论，这是最接近真理的理论，充份体现在阿拉伯文字母和书法艺术中。
穆斯塔发在细致阅读西方语言学时，发现他们断定人类以自己思考的方式创造了文字，这完全是主观臆测编造的理论。 伊斯兰学者对语言学的研究，从真主造化人类的目的和仁慈出发，理解语言是真主赠送给人类的特殊礼物。 真主赋予所有的生物都有互相表示意图的“语言”和表达的方式，真主的意欲使人类会用语言交流并且用文字记录，而不是人类主观愿望创造发明了文字。 他说：“当我有此发现时，我首先发现真主恩赐给我智慧和能力，我深信我的智慧和能力将帮助我通过语言艺术的研究传播真主的启示。”
他说，他原来不明白这个道理，而是“在英国伦敦参加语言学研究生课题时，心中突然明亮了起来。 从这个亮点出发，使我看清了许多领域中学问的伊斯兰认识。” 他曾在开罗和伦敦读书，研究西方观点的艺术理论，后来到沙特阿拉伯阅读了许多古代学者的语言学书籍，产生了两种思维方式对照研究的灵感，改变了研究的思路。 “研究阿拉伯字母成形的科学依据，同西方语言学的理论相对照，可以看到这二者之间的区别。 我决心加深探索，因此决定在这里居住，并且建立了现代语言文字研究所。” 他说，他的文字艺术心得来自《古兰经》的经文，然而通过他对阿拉伯文字的认识，又加深了对经文的理解和领悟。
他不是一位宗教学家，他是从事文字研究的工作者，是从文字艺术的角度对《古兰经》文字的理解。 他说：“审定一件伊斯兰艺术作品，必须根据表达真主的启示精神，才能确定伊斯兰的艺术价值。” 他说，不幸的是，在当今世界上还没有一处博物馆，能把伊斯兰艺术同真主启示的精神表现出来，人们只是单纯地解说伊斯兰艺术所代表的历史意义。 他说：“不错，那些历史上留存的艺术作品，确实代表了历史的伟大成就，但是，这些作品所内涵的实质是活生生的信仰觉悟。 现代的伊斯兰艺术，应当表现现代人对真主启示的理解，未来有未来的艺术使命。 艺术是现实生活的表现，每一件艺术作品代表了那位艺术家个人的信仰觉悟，他对真主启示的理解，在某种环境影响下而产生的艺术创作。”
穆斯塔法所看到的今日世界，充满了希望和光辉憧憬，因为年青一代在迅速成长，他开始了新的理解和领悟。 西方高等院校里也在教授“伊斯兰艺术”，那是西方人主观和片面的见解，脱离生活的真实，对伊斯兰艺术的理解要靠青年一代穆斯林学者，在坚定信仰的基础上，深刻理解真主的启示，因为这是人类艺术产生的本源。
他说，穆斯林的学者和艺术家，要有自己的生活方式和风格，工作与思考保持平衡，而不是西方人所说的为艺术而艺术。 没有坚定伊斯兰生活基础的穆斯林艺术家，不可能有任何创造性的思考和创作。
艾哈迈德．穆斯塔法是英国人，1974年他以埃及科学研究代表团的名义参加伦敦艺术与创作学院课题研究，先后获得了硕士和博士学位。 1983年他在伦敦开创了伦敦费-努恩阿拉伯艺术研究中心，并且担任埃及亚立山大大学艺术系讲师。 他即将出版的新书书名是《阿拉伯文字形状的科学基础》(The Scientific Foundation of Arabic Letter Shapes)。
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