我又一次遗弃了拜功

几年来，我持续关注着一位年近八十的老人。在宣礼声响起的几分钟前，那位老人总拄着拐杖走在那条街上。他慢步走向清真寺，脸上挂着平静的笑。曾经，我总因手头的一点点忙碌而遗弃拜功，起初对此感觉十分内疚，但很快，各种精心编制的托词与藉口冲淡了一切羞愧，便继续苟活……

一

有一次下班回家的时候，我又看到那位老人拄着拐杖一一向邻居们道瑟兰祝安。看到此景，我看了看手表，顿时心里一阵心酸与羞愧。顿时想起一条遗弃拜功时惯用的托词——“你现在很忙，结束了再做吧！”我不由得问自己：“这几分钟，我真的在做一些很重要的事情吗？如果抽去几分钟的时间，对这些事情的会有多大的损失呢？”我试图用那些瞬间涌入脑海的万般藉口来回答这些问题，但终究没有用。我苟且于这些自欺欺人的托词，一次次错过拜功。我陷入了深深的沉思之中，表面平静如水，内心却波涛汹涌，我又一次遗弃了拜功。

多少个黎明，一阵阵啼嗒啼嗒拐杖落地的声音划破沉寂的夜，我被轻轻唤醒。那位老人拄着拐杖，走向清真寺。后来我才得知，寺里的伊玛目特意把念晨礼唤拜词的工作留给了这位老爷爷。

一去经年，那拐杖声一直唤醒着我。不论风霜雨雪，那一阵在宣礼前就划破黑夜的拐杖声一直灌入我的耳际。然而，每当我苏醒之际，总有那么一些看似也合乎逻辑，但却自欺欺人的藉口让我又沉浸在睡眠中……

我试图告诉自己——“那位老人肯定是晨礼前熬夜，之后才睡；他不用去上班，所以他总能早早醒来，一直谨守晨礼；而我忙于上学、上班，所以总用以后再做来欺骗自己。”

直到有一天，与老爷爷聊天后得知，事情并非我想的那样。他也有自己的工作，每天忙到很晚才睡，每天就睡那么一会儿。尽管如此，他依然每天住着拐杖，在很多人还在睡梦中的时候，早早起身去清真寺宣礼。我顿时羞愧难言。这一次，我再想不出任何托词。可是第二天晨礼来临的时候，我又陷入了那种想起又起不来的矛盾中。心想：“老人的这种勤勉是来自安拉的引导，有一天你也会被引领的。”于是我又陷入了沉睡中，我又一次遗弃了拜功。

几年来，我一直看到那位老人始终面带微笑，每次看见他我就会感到由衷的舒心。他那行为举止总会让我充满正能量……不说别的，仅仅是那一听到宣礼声就会关掉店门，从容地走向清真寺的举动。

有一次，我去清真寺的时候，看到那位老人在宣礼前就在寺院的一角独自做礼拜。他沉浸在礼拜中，久久的站立、叩头。我心想：“他到底在念啥呀？站那么久，叩头那么长时间。”我被他的那种专注与从容深深打动，我试着开始像他那样礼拜，但我发现对一件事做到雷打不动的专注并不是一件容易的事情。

二

可是我不知道，为何我看到老人专注的模样时总能下定决心从此改变自己，却无奈只有三分钟热度，又变成了那个老爱找藉口的自己，我又遗弃了一次又一次拜功。

我总是问自己：“为什么有些人能对礼拜如此谨守与专注，而有些人却连一次也无法完成？”其中的奥秘又是什么呢？难道谨守与遗弃的行为仅仅是靠安拉的引导，是我们自己无法左右的吗？如果是那样的话，在末日为什么最先清算拜功呢？如果礼拜只是靠外部的力量，怎么还会有相应的惩罚与回赐呢？

我的心中对此充满了疑问，我决定找那些很少遗弃礼拜的人们谈谈，以便了解其中的奥秘。与他们交谈后，我发现这些人都具有相似的品质和生活习惯，这些优秀品质对我的生活产生了深远的影响。

我曾经希望自己能成为一名谨守拜功的人，因为我明白谨守拜功能让我生活的更加幸福安宁。他们中有人跟我说，他的生活因为拜功而改变；也有人说谨守拜功让他的很多事情变得顺利。尽管如此，我还是没能坚持……

真奇怪！我们明明知道礼拜是内心安宁与舒适的源泉，也是通往幸福的道路，可我们为何还是仅仅停留在语言上呢？

我认真想了想，其实是我自己活成了“某一天”先生，活在“某一天”的世界里，总是期待有一天活成自己想要的模样，却迟迟迈不开腿。

某一天，我会把晨礼做了；

会有那么一天，我会在清真寺完成所有拜功……

下个斋月，我就开始礼拜；

某一天，我的生活会变成自己想要的样子；

某一天，某一天，某一天……

“某一天”的世界，说白了就是深谙找寻藉口的世界，找一些自欺欺人的藉口为自己的不作为开脱与辩解：

因为我的工作性质，我做不了晨礼；

我一天的工作很长时间，过度劳累使我无法完成拜功；

我如果遗弃了一番拜功，心中充满了挫败感，因此索性就不做了；

我在礼拜时无法做到恭顺……

当我不想礼拜的时候，千百种荒唐的藉口都会蜂拥而来。我发现，有些人毫不费力的谨守着所有拜功，而像我这种人，如果要做一番，仅仅是一番，就需要鼓足勇气，下定决心才能完成，而且很难坚持。我曾一直等待着某一天，某一天我能变得像他们一样，对谨守拜功这件事毫不费力，可那一天终究没有到来。我一直沉浸在“某一天”的世界里，太久太久……

眼看着年岁增长，那一天并没有向我走来。直到有一天，我才想明白，这一天不会向我走来，我要主动走向它。只有当我与他们并肩礼拜的时候，我才能离开我那甜蜜而痛苦的“某一天”的世界。

我明白，一开始，对我而言这太艰难了，因为我一直苟活在这自欺欺人、无休止找藉口的危险世界里。也只有在走出“某一天”世界的那一天，我才开始走在了谨守拜功的道路上，我的生活从此变得更加幸福与安宁。

不得不说，这种内心的斗争与努力是很艰难的。然而，如果你越过了这个坎儿，你就会尝到谨守拜功的幸福与内心的安宁，那种不安与焦虑就会消散。

那一刻，我细细回味着这一切。那位八十岁的老人并没有特别的能力，他的体力和脑力都比我弱的多，但他依然能坚持；这么多年披着星光，拄着拐杖划破黑夜，他没有特别的能力，他只是选择了比我们少睡而已……

我祈祷安拉引领我，让我与那些清廉者为伍。因为我明白，有礼拜的生活和没有礼拜的生活迥然不同。几经年岁，我自己深深明白这个道理。

三

我曾热衷于探究一件事的起源，在了解其起源与历史前，我很难彻底领悟它。就比如，你若明白第一架飞行器的工作原理，那么就不难理解复杂而科技感十足的现代飞机是如何飞起来的。

小时候，我们的父母会教我们如何做礼拜，于是我们照做，开始做礼拜，但是很快就发现这事比较繁重，就开始遗弃；后来，我们听阿訇和长辈们的演讲，开始了解礼拜的重要性和放弃礼拜的惩罚，又开始礼拜，但时间一久又坚持不下去。我们会想，那些谨守拜功的老人们体会不到我们的这种感受，他们能有规律的谨守拜功是因为他们年岁高了。但是，当我们长大了，却发现这种想法依然没有改变。我们依然觉得礼拜对我们太繁重，觉得那些人能谨守拜功是因为他们有着一种特别的能力；他们从小开始礼拜；他们成长在教门观念较强的家庭中……

就这样，我们将自己和“那些人”划为不同的两类人，认为我们跟他们不在一个世界里。心中不停的想，为什么我做一番就这么难，但是他们却能轻而易举的像吃饭喝水一样，完成所有拜功呢？其实是我们自己没有搞明白问题的本质，那就是——为什么礼拜对你而言是那么繁重？

这还得从礼拜成为主命的时候说起，因为了解一件事的开始之后，这件事就不难理解了。大约在穆圣为圣12年后，在夜行登宵之夜，礼拜被封为主命。那就意味着，在礼拜被封为主命前的12年里，穆圣一直向众弟子们阐述着关于造物主的属性，并向他们传授《古兰经》的内容。的确，安拉是智慧的，彻知一切的。在这个阶段将拜功封为主命，其中有着伟大的奥秘。因为，首先让圣们弟子们认识创造万物的安拉的仁慈、大能等一切属性是很有必要的，以便他们先在心底产生对安拉的喜爱。随后，礼拜成为主命。而此时的他们对这一切已有着深刻的认识，礼拜在他们心中具有很高的地位。他们用礼拜的方式向仁慈、大能的造物主表达心中的爱与感恩。就这样，礼拜铭刻进他们的心里。

如果你深刻的领悟了一件事，就会自然地去做。圣们弟子们在充分学习后认识了安拉的大能与一切属性，而后礼拜降临后他们倍加珍惜，从不怠慢。礼拜的降临在表面上是一项主命，而其内核却是仁慈的安拉赐给人类的礼物，是我们向安拉表达感恩的方式，是与被造物与造物主之间联系的纽带。因此，圣门弟子中有很多人整夜礼拜，也有人在昼夜礼副功拜，先知曾因整夜整夜的礼拜而导致双脚发肿……而这，并不奇怪，因为这一切行为都是源自内心的喜爱。其实每个人都一样，为自己喜爱的人和事物腾出内心的空间和时间，都心甘情愿。

所以，能够轻松做到谨守拜功的第一步便是去认识安拉的属性，腾出一部分时间充分学习，认识安拉的属性，从心底喜爱他。其实这并不难，在忙碌的日子里每天抽出二三十分钟时间学习，坚持一段时间就会见效。在走路、开车、等车的时间听古兰经诵读、听瓦尔兹、听先知和圣们弟子的故事……一直坚持保持这种习惯。用不了多久，你明白的会越来越多，你的心也开始变得柔软。由此，你也会越来越明白造物主对我们人类的大爱，心中便会充满感恩与爱，礼拜不再艰难。礼拜与学习并行，二者的良性回圈会让我们变得更加虔诚与敬畏。

老爷爷能起早贪黑，在黑夜里拄着拐杖，一步一步走向清真寺，将一方人从睡梦中唤醒，此刻的我躺在床上，虽然起不来身子，但是心中并不好受，因为我明白这样做是不对的。其实我们都一样，会或多或少成为那个“某一天”先生，自欺欺人的苟活着。我们看到别人轻松自如的谨守拜功，心中会失落，也会愧疚。但谁都不是故意的，因为遗弃礼拜的时候，没有一个信士的内心是好受的。没有人愿意成为愧疚的那一方，然而生活中时常会有太多阻碍。我们暂且能原谅自己的偷懒和任性，而在末日清算场的那一天，我们能逃得过公正严明的清算吗？

我们不能轻松谨守，是因为不够喜爱。我们不够喜爱，是因为我们不够了解。学着去了解，学着去爱吧，让这一切不再艰难！

在某一天黎明前醒来，我悄悄起身，灌上一壶水。我独自站在街上，看到那星光点点的夜空，它是那么静，那么美。不久后，一阵啼塔啼塔的拐杖声又一次离我越来越近，那位老人带着微笑，一步步向我走来……

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