奥斯曼帝国的历史教训

　　公元1258年，蒙古铁骑攻陷巴格达，处死伊斯兰领袖哈里法，结束了延续长达五百年的阿巴斯王朝。 这是自从先知穆圣创建麦地那穆斯林政权以来遭遇最惨重的一次外来入侵和失败，横跨亚非欧三洲的庞大伊斯兰帝国分崩离析，无数地方性小王朝独立自治。 历史学家们在检讨伊斯兰帝国失败的根本原因时，英雄所见略同，达成的共识是阿巴斯王朝的朝廷腐败，偏离伊斯兰正道，地方总督夺权专制，统治者奢侈挥霍，广大民众民不聊生。 当时的著名学者伊本'泰米尔(1263-1328)评论那个时代的伊斯兰王朝时说，所有的统治者“都是最没有道德的人”，他们背离正道而“革新”，维护他们“在大地上的腐败”。

　　伊斯兰变成虚假的幌子，古兰经和圣训都是留在口头上的空话，信仰衰败，精神死亡，各地部落和小朝廷无不为自己利益打算，北非和西班牙是柏柏尔人的势力范围，马木留克人占有埃及和地中海东岸，巴格达以东都在强大的蒙古人统治下，位于中亚地区有一部强悍的 塞尔柱突厥人，他们是新归信伊斯兰的穆斯林，占有今日土耳其境内布尔萨与安卡拉之间的安纳托利亚地区。 新任突厥王奥斯曼生于乱世，登基之初，忧心如焚，看到周围伊斯兰世界内忧外患，欧洲十字军的战火没有完全平息，蒙古人最新撅起践踏伊斯兰半壁江山。

　　公元1299年，年轻的突厥国王奥斯曼召集当时的众多伊斯兰学者问政，他说：“我拥有强大的兵力，也有决心为伊斯兰奋斗。 我命令你们搜索枯肠为我制定一套社会管理制度，全面复兴伊斯兰精神。” 从那以后，伊斯兰历史第三次复兴的曙光开始了，突厥族穆斯林军队注入了伊斯兰的新生命，他们为主道而战，行政管理遵从伊斯兰原则；从兵营到衙门，设立伊斯兰导师制度，一切行为遵循古兰经和圣训为准则。 附属中央统帅帐，设有伊斯兰学者组成的“舒拉(协商)”委员会，根据古兰经和圣训为国王出谋划策，各地法制一律以沙里亚为准绳，公平对待民众，赏罚分明。 伊斯兰复兴产生无穷无尽的新活力，万众一心，百业兴旺，人民安居乐业欢天喜地，军队作战勇猛所向披靡。

　　奥斯曼的军队英勇顽强，东征西讨，首先巩固了安纳托利亚本部，逐渐向外扩张，夺取阿美尼亚，收复库尔德斯坦，从伊拉克、叙利亚和巴勒斯坦一直进军埃及和北非。 所到之处坚持伊斯兰战争道德，降者不杀，纪律严明，秋毫无患，不伤害民财，树立了伊斯兰正义之师的形像，到处受到欢迎。 奥斯曼建立了统一的伊斯兰法制，自立哈里法，颁布完善的伊斯兰法律体系，密切政教关系，尊重学者，地方设立伊斯兰教长同司法机构联合组成的立法和司法体制，许可地方自治，中央集权，统一领导。在奥斯曼历史上，曾经发生过哈里法接受法庭审判的事件。 马哈茂德二世哈里法曲待了一名普通穆斯林民众，这位受委曲者向法庭告状，要求当面与哈里法对证。

　　马哈茂德二世得知后，根据法律程序出庭接受审问，向他赔礼道歉，以此证明在伊斯兰法制中，人人平等，没有特权阶级，最高的官员也没有法律豁免权。奥斯曼帝国初期，伊斯兰法制高于一切，对帝国之内所有民族一律平等，信仰自由，绝不许可地方官员和宗教势力强制别人归信伊斯兰。因此，各族人民享有自主权利，各地的民族和不同宗教信仰受到尊重和保护，基督教徒、犹太人、拜火教、印度教、佛教等各守教门，互不干涉。 奥斯曼王朝不但没有强迫任何民族改信伊斯兰，也没有强迫任何一个民族放弃自己的语言一律都学习突厥语为国语。 这些都是现代西方殖民主义的行为，他们强迫南美洲人统统说西班牙语，美国农场主强制所有黑奴只崇拜基督，法国在他们强占的法属殖民地领土上打造“法语世界”，英国和美国到处埋怨那些不会说英语的人是“不懂文明”，对西方文化无知。 奥斯曼帝国的统一和强盛是靠认主独一的信仰，以“万物非主，唯有真主；穆罕默德是真主的使者”的思想统一法制。意大利旅行家布斯贝克(Ogier Ghiselin de Busbecq)1555年曾经受到奥斯曼苏莱曼苏丹王一次荣誉接见，旁观苏丹王办公的情形。 他写道：“这里就是奥斯曼苏丹王的国策议事厅，大臣们和谋士们都在他的周围，没有一点紧张和拘束的样子。

　　他们之中虽然有明显的职务分工，地位不同，但没有趾高气扬的贵族气，也没有卑躬屈膝的奴才相，每个人都很自在，文质彬彬，尽职尽责。 苏丹王掌管大权，主持议事进程，广开言路，对各种公事报告加以评论和指示。 他允许大臣与他平等对话，心平气和地讨论政事，尊重谋臣的个人意见。”布斯贝克记录了他对奥斯曼王朝政府制度的调查研究，他说：“每个担任公职的人都在监察制度之中，缺点有人批评，成绩有人表扬。 升迁位置不论出生，凭能力和政绩受赏，有许多部门的主管官员是出生牧羊童，因功提拔，主管一个部门。例如突尼斯总督海莱丁'帕夏原来只是一名官府的奴仆，爱护人才，委以重任。埃及总督要求中央政府派遣一位理财能手帮助计算当地工程规划，从伊斯坦布尔国都前来埃及总督府报到的是一位阿美尼亚基督教徒会计努巴尔。

　　奥斯曼帝国政通人和，不仅全面复兴了伊斯兰教育和文明，而且由于宽松的宗教信仰政策，各种宗教都出现复兴和繁荣，这是过去任何时代都不曾经有过的历史时期，因为任何一个政权都是偏重自己信仰的宗教，而压制其他宗教教徒和宗教活动。 生活在奥斯曼帝国之中的犹太人和基督教学者和神职人员说，奥斯曼时代是他们宗教得以发展的黄金时期。伊斯兰对其他宗教和民族文化的宽容，并没有使伊斯兰失去什么，反而证明这个信仰的宽厚和仁慈，对自愿归信者，表示欢迎，对坚守传统信仰者，给予保护。 奥斯曼时代，东西方的国际贸易畅通无阻，物质和文化交流十分方便，商道四通八达，亚洲、非洲和欧洲联成一体，非洲的象牙和香料运到东方，中国的丝绸和瓷器出现在整个帝国。 奥斯曼帝国同中国的元明清和民初四个朝代、同什叶穆斯林的波斯王国、同基督教的拜占廷东罗马帝国，都建立了友好的外交关系，礼尚往来，发展贸易，文化交流。 奥斯曼王朝从十三至十九世纪漫长的六百年间，发展了辉煌的伊斯兰文明，也为东西方文化交流做出了卓越的贡献。

　　如果现代的革命党笼统批判奥斯曼帝国是一个黑暗落后的封建王朝，这是不公正的错误历史观。 这个帝国曾经从一个不起眼的小部落发展成功了，而且治理有方，延续了六百余年三十多代奥斯曼苏丹王。 地大物博，民族众多。 就当时的交通和通讯技术，即便是“八百里加急快递”，从北非摩洛哥到高加索鞑靼酋长大帐最快也要个把月；在奥斯曼帝国之内的旅行，步行骑马和乘船从西到东需要两年时间，但是那是一个统一的国家，统一的法制和政府体制，因为一切领域的体制都以伊斯兰精神为思想核心和指导精神。 自从奥斯曼帝国在第一次世界大战中被打败，帝国瓦解，树倒猢狲散，西方世界每天在考虑怎样瓦解和掠夺这个帝国的遗体，东方的穆斯林时刻在防范西方的经济、军事和文化侵略，没有时间考虑许多严肃的历史奇迹。 突厥人怎样兴起了一个大帝国，奥斯曼建立了世界历史上幅原最广阔的大帝国，而且把数以百计对民族和语言文化统一在一个政治体制之内，保持了六百年的稳定和繁荣，他们是怎么做到的? 有什么根本的原因? 有什么值得后人借鉴的宝贵经验? 对人类历史上如此一件大事，如果至今不悟，觉得不值一提，不屑回顾，而只希望向前看，崇洋媚外，全盘西化，盲目跟着美国走，恐怕这是极大的无知和损失。

　　在二十世纪开始的时候，奥斯曼帝国在世界大战中失败了，这是事实，那是因为科学技术和兵器的落后，帝国军队不堪一击；一个横跨三大洲的帝国瓦解了，也是事实，因为奥斯曼帝国后期朝廷的腐败，政治脱离了伊斯兰的轨道，各地军阀割据，被西方敌人分头收买，各个击破。 整个穆斯林世界文化衰落，经济不发达，谁都不能否认，那是失去了信仰，把认主独一做幌子，说假话，施行愚民政策，把穆斯林弟兄当成敌人，自相残杀，穆斯林的领导人都在向往权力、地位和金钱，向西方强国摇尾乞怜，要求保护。 内部信仰衰败，外部阴风邪雨，唯利是图。 从奥斯曼帝国覆灭日起，迄今八十年，穆斯林世界看到了西方殖民帝国的阴谋诡计，犹太复国主义的野心勃勃，魔鬼联盟决心消灭伊斯兰。 他们是不信道的无神主义者，他们要攻击的核心是伊斯兰的信仰和文明，力图用嘴吹灭真主的光亮，无所不用其极。所以，今天我们举目在电视屏幕上所见，整个穆斯林世界都在西方制造的恐怖之中。今日忽然想起来写一篇悼念一个灭亡帝国的文章，不是白日做梦患神经病，引导穆斯林弟兄们把头埋在故纸堆里，躲避现实，而是向历史借鉴，帮助我们思考许多现实的问题。 真主赋予人类最大的恩赐是思考，特别是给真主忠诚奴仆的恩赐，天下所有生物之中，只有人类会思考，会借鉴历史，体悟真主的启示。 本篇拙文中，历史部份讲得很不完整，因为不是给读者上历史课，只愿做一些提醒，相信读者的学识和理解能力；这里的道理都没有讲透，只是提出一些问题，抛砖引玉，启发穆斯林男女同胞们思考一些更为深刻的世界大事，加深信仰和信心。 先知穆圣说：“一个穆斯林不在一个山洞里被螫两次。”