朝觐归来，迎接哈吉

　　在沙特阿拉伯以外的国家，穆斯林希望完成朝觐的功修是一个十分艰巨的决心；在一个穆斯林社区中，有人去麦加圣地朝觐，是全社区穆斯林的光荣和福气。 因此，顺利完成朝觐归来，哈吉受到热烈欢迎，为他接风洗尘，表示对他功修成功的祝贺，不但是人情所致，而且对于个人和集体的信仰提高具有重大意义。 先知穆圣在世的时代，麦地那的穆斯林就有这个习惯，并且受到真主使者的鼓励，对朝觐归来的弟兄姐妹表示喜悦和祝贺，但是没有必要 把欢迎仪式搞得铺张浪费和过份渲染，因为尊贵的圣行中没有这个规矩。

　　巴基斯坦国际伊斯兰大学法学系专家侯赛因'穆萨博士对迎接哈吉的活动有以下评述： 伊斯兰对任何仪式以真诚为本，最应当避免的行为是虚荣和铺张，另有他图，譬如迎接从麦加朝觐归来的本地哈吉，张灯结彩，鸣枪放炮，彩旗飘飘，载歌载舞，宾主身穿节日礼服，设宴招待，都是许可的行为，最珍贵的精神是一片真心。 为祝贺敬畏真主的功修获得胜利和成功，用各种方式表达兴奋和激动的感情，主客双方都能获得真主的喜悦。

　　现代的世界上，许多穆斯林社会深受西方商业文化的腐蚀，人们看重实惠的利益，许多伊斯兰的礼仪也受到了西方实用主义思潮的污染，例如把迎接哈吉的活动办得轰轰烈烈，如同做商业广告和交易，接收礼金捐款，声势浩大，名利双收。 一个地方本来经济不发达，有许多穷困家庭，还有许多失学的儿童，可是举行欢迎哈吉归来的仪式不能表现穷气，尽量要足面子。 于是，在一个清贫的地方，屠宰牛羊，设丰盛宴席，借机会抬举地方官员，贿赂干部和关系户，形式十分庸俗、奢侈和浪费，与信仰无关。 还有一些地方，有严重的攀比风，本寺坊、本组织、本教派或者本家族，招待哈吉做“阿麦里”，在规格上不能低于心目中的对方，必须显示本帮派的成就和威风。 这些是市侩作风，来自市场经济和商业文化的广告心理，拜金主义主义的心态，庸俗社会的人情事故。 《古兰经》说：“信道的人们啊！ 你们不要责备受施舍的人和损害他，而使你们的施舍变为无效，犹如为沽名钓誉而施舍财产、并不信真主和后世的人一样。 他譬如一个光滑的石头，上面铺着一层浮土，一阵大雨过后，使它便得又硬又滑。 他们不能获得他们所施舍的任何报酬。”(2：264) 西方商业文化的动机讲究经济效益，一切都以利益压倒道德和信仰，因此才有沽名钓誉的表现，对真诚的信仰有极大的腐蚀性。 先知穆圣说：“那些一心想出名和争取得到赞扬的人，他们会获得他们所希冀的名誉和地位，有机会表现自己，但是在真主那里，他们的所得是耻辱。”《布哈里圣训集》《穆斯林圣训集》 信仰行为的成功与失败，仅在于一念之差，有可能把好事变成坏事，因此，不得不向教胞提醒。

　　在穆斯林世界里，至今还有一些文明落后的地区，当地有许多迷信传统，例如宰牛羊之前，先让朝觐归来的哈吉从动物身上迈过去，然后屠宰，使大家吃到这个“神圣”的肉食。 虔诚完成朝觐功修的哈吉，确实得到真主的喜悦，洗去了身上过去的罪过，心灵纯洁，重新做人，但是他仍旧是一个普通的人，并没有一点“仙气”。根据圣行的传统，迎接远方来客，男人与男人或女人同女人，可以互相拥抱和吻脸，这是人类表达喜悦感情的亲密方式，决不是有意到哈吉身上沾染一点仙气，例如故意抚摸他的衣服或要求他给孩子摸头。 如果发现你们那里仍旧保留诸如此类的愚昧风俗，应当尽快宣传遵经革俗，做一个纯正的大众化穆斯林，把信仰的重心转向加强对真主的敬畏。

　　根据历史记载，先知穆圣每次从外地回来，如朝觐、副朝、出征、检查外地工作，他必然要走到麦地那城内的一座小山丘上祈祷。 他通常说：“真主至大！ 真主至大！ 真主至大！ 万物非主，唯有真主；独一无二的真主啊！ 真主掌管一切，唯有真主应受到赞颂；真主的权威超越一切，唯有真主应受到崇拜。 我回来了，我做忏悔，我向真主礼拜。 真主就象许诺的那样佑助了你的奴仆，使他成功，是独一无二的真主战胜了邪党的阴谋。”《布哈里圣训集》

　　今天我们迎接胜利朝觐归来的哈吉，他们经历了精神磨炼和旅途的艰苦完成了主命的功修，凯旋归来，因为他们的心灵得到一次提升。 全社区的穆斯林都向他们祝贺，更应当向他们学习，我们可以这样向他们祝贺：“求真主接受你的朝觐，饶恕你的过错，并且奖励你的奋斗。” 先知穆圣在迎接弟子从朝觐返回的时候曾经说：“真主啊！ 饶恕这些哈吉吧！ 他们正是为寻求饶恕而去朝觐，他们回来了，饶恕他们吧！” 在当年的麦地那，就有这样的习惯，亲属和朋友设宴款待从麦加朝觐归来的哈吉，宾主共同做都阿宜，向真主求恕饶。

　　以下是抄录科威特出版的《伊斯兰法学大百科全书》中关于迎接哈吉的论断。一般情况下，应当向朝觐归来的哈吉表示热烈欢迎，祝贺他安全地返回家园，并且完成了朝觐功修。 这是穆斯林兄弟友谊的人之常情，而且包涵着更加深层的关怀和正义。 享用美食是对信士成功的奖励，所以对朝觐归来的哈吉表示欢迎的方式之一是用美食招待，以尽人情。 根据《古兰经》，成功进入天堂的信士也能得到这样的奖励，他们可以享用可口的饮食：“你们因为自己的行为而愉快地吃喝吧！”(52：19)

　　朝觐归来是一件大喜事，如同结婚、添丁、尔德节、旅行归来、解脱了烦恼的纠缠，这些情况都可以举行聚会和集体餐饮，表示庆贺。

　　在沙斐仪和罕伯里的法学著作中，都有接待长途旅行归来人的礼仪规则，树立了规范化的高度文明。 男人同男人或者女子与女子，可以互相拿手、拥抱和吻面颊。在家的人应当走到外面来迎接远途归来的人，为他们准备美食，邀请许多客人聚餐，以示欢迎。 一般的法制都有明文规定，迎接远道而来的客人是圣行，在麦地那时代，先知穆圣培训他的弟子们的生活规范，凡是有人从远途归来，都应组织迎接，使人感到大家庭的温暖。 根据圣妻阿依莎传述：“有一天，真主的使者居住在我们的卧房中，听到有人敲门，是赛义德'哈里斯从外地回来了。 先知披上外衣，亲自去开门迎接。 在见到他时，向他拥抱和亲吻。”

　　向朝觐归来的哈吉应当这样祝贺：“祈求真主接受你的朝觐，或副朝。 求主饶恕你的罪过，并且对你的奋斗给予赏赐。”