如果我们想要给自己的生活带来些许积极改变，莱麦丹斋月就是最好的时机。
对于穆斯林而言，莱麦丹斋月就是我们增进信仰、升华灵魂的最佳契机。同时，斋月也是真主对我们一年一度的考验，它考验着我们的自律与自制，最重要的是，斋月就是我们完全服从真主意愿的直观表现。
正是出于对真主的顺从与敬畏，我们穆斯林才会选择斋戒，才会在斋月的白天戒吃戒喝、克制人类的基本生理需求，这些都是斋戒的外在要求与体现；夜幕降临时，斋戒带给穆斯林更多则是精神层面的收获，因为，夜间穆斯林不仅可以吃喝、配偶同房，还要多多礼拜，直至深夜。斋月的白天与夜晚充满了平衡，它既会升华我们的灵魂，也会坚定我们的信仰，更会让我们更加敬畏安拉。这一切，都是其他功修无法比拟的。
相比先知穆罕默德（愿主福安之）以及圣门弟子们对待斋月的态度与方法，现如今的我们可谓是不可同日而语，他们的日日夜夜都献给了真主，都献给了对真主的崇拜与顺服。他们的生活，他们的一举一动一言一行都与古兰经紧密结合在一起，他们时刻都在诵念古兰经。
据布哈里圣训集记载，真主的使者（愿主福安之）曾经在每个斋月都与大天使完整校对一遍古兰经，使者（愿主福安之）归真的那一年斋月，他与大天使复述了整整两遍。每个斋月，使者（愿主福安之）都会在清真寺座静十天，而他归真的那年斋月，他座静了二十天。
莱麦丹斋月是充满怜悯、宣导怜悯的月份，真主选择在这个月下降古兰经，选择这个月给先知降下启示，这一切，都是源自真主的怜悯。真主在古兰经中说：
“我要在每个民族中，推举他们族中的一个见证，来反证他们，在那日，我要推举你来反证这等人。我曾降示这部经典，阐明万事，并作归顺者的向导、恩惠和喜讯。 ”【古兰 16:89】
“从你们的主发出的明证、正道和慈恩，确已降临你们了。”【古兰 6:157】
“我曾昭示他们一部我据真知而加以解释的经典，作为对信道的民众的向导和慈恩。 ”【古兰 7:52】
“我降示可以为信士们治疗和给他们以恩惠的《古兰经》，它只会使不信道者更加亏折。 ”【古兰 17:82】
“我派遣你，只为怜悯全世界的人。 ”【古兰 21:107】
……
所有这些经文，都是对真主无无限怜悯的明证。
此外，据布哈里圣训集记载，真主的使者（愿主福安之）在描述自己时也表示自己是“怜悯的使者”。
我们敬爱的先知穆罕默德（愿主福安之）是全人类的楷模，他拥有最高级别的道德与人类属性，这一点毫无疑问。他是世人之中最慷慨、最仁慈、最勇敢之人，他是伊斯兰信仰所提倡的所有真善美的最高级体现，圣妻阿伊莎曾说，使者（愿主福安之）的道德准则就是活生生的古兰经。
问题是，这一切对现如今的我们又有何种启示？我们又该以何种态度对待斋月呢？
有些人总会为自己的过错与不足找藉口，他们甚至会说：“我又不是使者”，但是，难道你一定要成为使者才会拥有仁慈心、怜悯心吗？难道你只有成为使者才会变得慷慨或者变成很好的人吗？毫无疑问，任何人都无法与真主的使者（愿主福安之）相提并论，我们甚至无法奢望去无限接近使者（愿主福安之）的崇高境界，但是，我们不该因此而放弃努力，我们不该因此而为自己的不足与过错找藉口。
使者（愿主福安之）无数次告诫我们，如果我们帮助他人，真主会加倍回赐我们，如果我们侵害他人权益，真主定会加倍惩罚我们。以下几段圣训就是最好的说明：
“不怜悯他人者，也得不到真主的怜悯。”【布哈里圣训集】
“若真主的仆民毫无怜悯之心，真主也不会下降他的怜悯。”【布哈里圣训集】
“没意见善功都会得到真主加倍的回赐，最高可达700倍，真主的回赐属于他所意欲得人。”【两大圣训集】
“真主说：‘阿丹的子孙啊，你们为主道而花费你们的钱财吧，那样，我就会赐予你们。’”【两大圣训集】
如果我们想要做出积极改变，没有比莱麦丹斋月更合适、更好的时机了。斋月中包含诸多的恩典：善功的回赐是加倍的，恶魔是被铁链捆绑的，火狱之门是紧闭的，天堂之门是敞开的……
莱麦丹斋月的每一个日日夜夜，真主都会让信士们免于火狱的刑罚，这是属于怜悯的月份，属于忏悔的月份，也是属于施舍的月份，所以，请好好利用它吧！
叶哈雅译自：
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