今日世界的穆斯林，已非昔日可比。 比如早在一百年前，穆斯林与非穆斯林是对立的两个阵营，界线分明。 两次世界大战的结果，冲散了原有的世界格局，大多数穆斯林地区遭到殖民、奴役和被迫迁移，穆斯林人口流散到世界各地。 真主的宗教伊斯兰是一个坚强的精神核心，维护穆斯林在所到之处都保持特有的信仰、文化和心理特征，伊斯兰没有被消灭，而且更坚定，在任何地方文明的大染缸里没有被同化掉。 今天，在世界上凡是有人居住的地方，都有穆斯林。 在全球六十五亿人口中，伊斯兰不再是一个陌生的名词，穆斯林在所有的城镇建立了生活区域，成为穆斯林的社区。
今日世界的穆斯林，已非昔日可比。 大多数地方的穆斯林同非穆斯林同居一个城市，互为邻舍，抬头不见，低头见，在一起学习、工作、购物、欢庆节日、参政议政。 在如今新的形势下，周围已不是单纯的伊斯兰环境，必须学会宽容、大度、开放、热情好客，亲善友好，但又必须坚守自己的信仰原则。 真主的意欲使世界变成这个样子，这是定然，故步自封与抱残守缺已没有出路，作茧自缚的结果必是自我毁灭。 在此天翻地覆的巨变中，穆斯林享有真主的特赐，守住了伊斯兰信仰精神，诵读一部真经，朝向同一方向礼拜。 真主的迹象昭示我们，这个美丽的星球，需要伊斯兰的光辉，这是全体穆斯林的新使命。
曾经有一名欧洲国家的穆斯林新移民，写信向当地的一位大学者询问，是否应当参与非穆斯林的社会活动。 这位学者对这个问题在伊斯兰网站上做了公开的肯定答覆，他解释说，我们新来的穆斯林，对欧洲社会欠人家的很多。 在穆斯林来到这里之前，欧洲人经历了千百年奋斗，建设了美丽的城市，有效的法制和社会管理，完善的福利制度和城市服务设施，难道我们不应该向人家表示一些热情和友好吗？ 穆斯林或非穆斯林，都是人类，在同一个地方，必有共同的社会生活，所有的人都希望和平、繁荣与发展。 《古兰经》说：“有人以祝词祝贺你们的时候，你们当以更好的祝词祝贺他，或以同样的祝词回答他。 真主确是监察万物的。”(4：86) 你希望得到别人的尊重吗？ 首先要尊重别人。 拿出我们穆斯林的优秀行为来，为社会做表率，是最强有力的宣教，也是最强有力地表白自己，提高社会地位。
在非穆斯林社会中，存在种族歧视和排外思想，例如流行于西方的伊斯兰仇恨情绪，那是他们中的极端份子，在穆斯林社会中也有少数极端份子。 极端份子不是正常的人，证明绝大多数人是友好的，通情达理的，恻隐之心，人皆有之，社会的主流多是好人。 《古兰经》说：“未曾为你们的宗教而对你们作战，也未曾把你们从故乡驱逐出境者，真主并不禁止你们怜悯他们，公平待遇他们。 真主确是喜爱公平者的。 他只禁止你们结交曾经为你们的宗教而对你们作战，曾经把你们从故乡驱逐出境，曾经协助别人驱逐你们的人。 谁与他们结交，谁是不义者。”(60：8-9) 这段真主的启示告诉我们，在对待非穆斯林时，应当区分开好人和坏人，我们的敌人只是一小部份。 对待敌人，不必谈什么友好，不必让步，不必结交。 在识别了敌人之后，我们不难发现，不论在哪里，世界上大多数都是善良的好人，我们应当表示友好，与人为善，互相尊重，和平共存。
先知穆圣的爱妻阿依莎曾经向先知穆圣询问：“真主的使者啊！ 我的妈妈是一个多神教徒，她要来看我来了，并且希望多逗留几天同我亲近，还给我带来了礼物。 我能不能向她表示问候？ 是否可以款待她？” 先知穆圣回答说：“应当问候你的母亲，并且好好款待她。”《布哈里圣训集》 不仅对待非穆斯林的亲友，应当彬彬有礼，热情款待，而且对待非亲属，如街坊邻居、同事、同学、合作伙伴，都应以“优美的姿态和语言对待别人”(《艾哈迈德圣训集》 《提尔密济圣训集》)，证明伊斯兰是人类的高度文明。 如前所述，在非伊斯兰的节日期间，“应当用更好的祝词祝贺他，或以同样的祝词回答他。”
穆斯林对待一切人的言行，都是内心里伊玛尼的表现，因为伊玛尼是优美的，表现必然优美，使人们从表现上看到伊玛尼优美的实质和内涵。 先知穆圣说：“以伊玛尼判断最完美的信士，是在行为上表现最优美的人。”《提尔密济圣训集》《阿布．达伍德圣训集》 先知穆圣说：“确实，我被派遣而来，是向人们表现最优美的行为。”《布哈里圣训集》
每个穆斯林都有宣教的使命，替圣传道，假如我们把伊斯兰信仰的真理说得很明白，只有使别人看到你的高尚行为，才会令人心服口服，彻底敬服，成为完全接受伊斯兰信仰的新穆斯林。 假设口中宣称伊斯兰是和平的宗教，而态度暴躁、行为野蛮、语言粗俗，那么，宣教的功效必然事倍功半，或者根本无效。 当年在麦加和麦地那，非穆斯林是大多数，少数伊斯兰精英在先知穆圣亲自教诲和指导下，面对全社会，以耐心、坚忍、宽容、仁慈的精神，在阿拉伯半岛征服了人心，快速地获得全面胜利。
例如正值现在是西方社会的圣诞节期间，如今的欧美国家的人民对基督教信仰已十分淡漠，许多历史学家和宗教家都写文章证实，“圣诞节”是历史上罗马帝国伪造的节日。 先知尔撒(耶稣基督)根本就不是生出生在12月25日，也不是那一年，而且圣诞节中的大多数节日礼仪都与耶酥无关，古代欧洲政权借用基督教实现政治目的，现代的西方人只不过借机会放假和热闹一番。 其他民族的许多节日也都如同圣诞节，早已失去了宗教意义和性质，例如印度人的光明节和中国人的春节。 他们已经舍弃了节日的宗教性，我们穆斯林又何必去计较，没有必要坚持说，那是你们的宗教。
早在前苏联时期，俄罗斯和许多东欧国家宣传无神论，但他们保留“圣诞节”，政府说，那只是民族的节日而已，与宗教无关。 如今大多数西方国家，在圣诞节的名称也在退化中，大多数政府机关和大公司发每年照例发出的贺卡已取消“圣诞”字样，改为“节日快乐”，例如美国和英国。 假如美国的清真寺，或者法国的伊斯兰学者，收到非穆斯林朋友或机关寄来的节日礼物或贺卡，不对发信人表示回敬，是十分不礼貌的行为，只不过是人之常情的社交而已。 西方人讲究实用性，每年一次贺卡，表示朋友关系还在，或者公司与客户保持联系，仅此而已，何必拒绝。 如果一位清真寺伊玛目，在收到基督教堂的贺卡后，也回以贺卡或贺信，回信中不画十字架，也没有耶酥诞生图，只是社会通情达理的祝贺和贺词，这有什么不好，并不伤害个人的伊玛尼信仰。 想当年，先知穆圣在麦地那时期，受到周围国家的尊敬和恭维，他曾收到过许多礼物，如埃及国王和阿比西尼亚国王，他对他们的献礼和祝贺都特派了使臣去答谢。
生活在非穆斯林国家的穆斯林兄弟姐妹们，那里有千百年古老的传统和习惯，应当对当地人表示友好，尊重他的习俗，如公共节日或家庭纪念，同时也向他们展现伊斯兰的高尚文明和道德精神，穆斯林在民族文化交流中，成为奉献者。 穆斯林社会有两大节日，开斋节和宰牲节，有敬畏真主的隆重礼仪，对外并不保密，欢迎其他信仰的朋友们参加我们的活动，对伊斯兰加深了解。 穆斯林对当地的各种民族节日，或政治节日也积极参与，如国庆、元旦、妇女、儿童、劳工节等各种节日，以及各种民俗灯会、家庭团聚、庆丰收、赞美食、传统市场等各种文化活动，并不伤害伊斯兰的信仰精神，促进民间往来，创建和谐社会。
(阿里编译自Congratulation Non-Muslims on Their Festive Occasions)
1条评论