从人的思维认知真主的智慧

       天地间存在的万物,都是真主的智慧迹象,不论人类看得见的,或看不见的存在,都是真主的智慧。  人类是最有智慧的生物,人类的智慧与真主的智慧,无法比拟,差距之遥远,没有任何东西可以作比较,但凭着人类的这一点智慧,可以对真主的智慧有点感受,这点感受就足以形成人类对真主存在的认识和敬畏。

       《古兰经》说:“唯他具有天地间至高的比拟,他是优胜的,明哲的。”(30:27)    我们可以通过日常生活中很普通的例子,帮助我们理解和认识什么是真主的智慧。

       比方说,有一位技艺很高的建筑师。  他想建造一栋大楼,首先他心中有个想像中的图景,在他的大脑中形成了这栋未来大楼的形像。  然后,他把他的设想落实在图纸上,先画出草图,经过修改之后,再落笔制成比较完整和细致的蓝图。  在设想的计划完成之后,开始动工兴建,工程分成许多阶段逐步完成,最后全部工程结束时,一栋新大楼宣告竣工。  人们都来看这栋大楼,大楼的新颖形像给人们留下了深刻的印象,都说这栋大楼真漂亮。  有此物证,此言不虚。

        假如这栋大楼遭遇不幸,被拆毁,但是在人们的记忆中,念念不忘曾经有过这栋大楼。  在建筑师的记忆中,他仍旧清楚记得当时设计和建造过的这栋大楼。  如果需要,他可以重新再造,保持原来的样子,再建一座新大楼。

       再比方说,有一位善于写书的作者。  经过周密思考,他的心中先形成了腹稿,包括全部情节和要表达的旨意。   他把思考成熟的情节写成内容提纲,然后再从头开始,分阶段用文字表达出来。  经过认真的写作、校对、出版和发行,这本书诞生了,出现在书店、图书馆和私人的书架上,也有许多读者兴趣盎然地读了这本书。  假如这本书遭遇不幸,被查封或销毁,但是凡是读过这本书的人,都保持在他们的记忆中。   作者本人,如果还活着的话,全部情节,甚至选词造句,他都记忆犹新。  如果有必要,请他重写一次,原来的内容和情节在一本新书中再现,也并非不可能。

       以上的两个比拟,都表现了人类大脑的功能;在现实存在之前,先在大脑中形成了思维的成果。  这就是知识或智慧的一种形式。  假如那位建筑师没有条件如实建造那栋大楼,假如那位作者没有条件完成写作,但是他们在大脑中都曾经有过这些成熟的思考。   人们没有看到一栋新大楼拔地而起,人们没有读到一本新出版发行的书,所以不敢相信他们有如此高深的学问和本事,因为人们需要看到物质的存在,来证实一个伟大的思想或智慧。

       真主的智慧在哪里?   我们需要看到物质的存在才能知道,才能承认和理解。  但是,不幸的是,人在宇宙间的地位不可能全部看到真主的成就,我们只能看到一部分,而且是极其微小的一部分。  没有看到的那些极大的部份,不等于一个伟大的思想和智慧不存在,原因是人类生命和视觉的局限性。  《古兰经》中有许多真主的启示,警告我们世界上有许多不为我们所知的真主智慧,例如:

       “也许你们厌恶某件事,而那件事是对于你们是有益的;或许你们喜爱某件事,而那件事对于你们是有害的。  真主知道,你们确不知道。”(2:216)

    “你说:‘你们的心事,无论加以隐讳,或加以表白,真主都是知道的。  他知道天地万物。  真主对于万事是全能的。’”(3:29)

       “真主哪里,有幽玄的宝藏,只有他认识那些宝藏。  他认识陆上和海中的一切;零落的叶子,没有一片是他不认识的。  地面下重重黑暗中的谷粒,地面上的一切翠绿的,和枯槁的草木,没有一样不详载在天经中。”(6:59)

       “你说:‘假若以海水为墨水,用来记载我的主的言辞,那么,海水必定用尽,而我的主的言辞尚未穷尽,即使我们以同量的海水补充之。’”(18:109)

       真主造化的天地万物,有一部完整的蓝图,我们看到了一小点,大部份都没有看到,只看到了我们眼前一部分,对于未来我们更无知。   真主的智慧跨越时间和空间,必须有时间和空间,才能为我们人类所知,在某个特定时空条件下出现的存在,只是一刹那而已。   真主是永恒的,全知一切,智慧无穷。  即使我们对宇宙或天地万物全然无知,真主的智慧是存在的,真主的智慧不以我们的认识而存在,真主的知识毋须我们人类用我们微小的感受来证实。

       人类有时空观:时间有过去、现在和将来;空间有东西南北中,物体有形、有色、有部位,让人看到一个三维存在的物体。  时空观,以及思维和记忆,只不过是真主恩赐人类的一些机能和意识。   不能用人类的这点机能比拟真主,想象真主也是受时间和空间的局限。  真主造化了时空,不会受时间的局限。  真主所造化的万物,从无到有,永恒的存在、内在的存在、不为人类所知的存在,各物自得其所,万物共循定理,都在真主的智慧之中,是真主的意欲。   当一部分事物进入了时空范围,这才让人类看到,观察到,真主用这些迹象告诫人类,提醒人类的信仰觉悟。  人如何能用自己有限的生命和微小的知觉来比拟真主?


        [编译者按语:本文的作者是土耳其的当代著名大学者法土拉.葛兰。  他是土耳其伊斯兰复兴运动的倡导者,写过六十部伊斯兰信仰的著作,2008年被美国《外交杂志》评选为当代世界一百名学者之首位。]

       (阿里编译自Understanding Divine Decree: Does God Know It All? by Fethullah Gulen)

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