莱麦丹月最后十天的贵重

穆斯林兄弟啊！ 请观察一下手表。无论你是站着、躺着，还是在工作中、闲暇时。表上的指针都在不停地走动，它一分一秒，然后一小时一小时消逝着我们的时间。记住！每一时刻都会过去，每一秒也不会停息。那均是你生命的一部分。也是你功过本上被记录的分分秒秒。要么记入善行之列，要么排进罪恶之行！为自己而敬畏安拉吧！把时间用于接近你的养主、使其成为你今生来世幸福和收获的源泉。

这个尊贵的月份已经过去了一部分，也许是大部分。而最优美、最伟大的部分还未过去，这个月里摘果实、取回赐的重要部分------最后十天仍然还在。

先知（愿主福安之）非常重视这十天，期间他对功修的勤奋和努力达到极致，以至于没有力气做其他事情---他是安拉已经饶恕了之前和之后罪过的人啊！而我们这些有罪的奴仆，怎么样才能追随上他呢？所以，我们应该了解这十天的优越和恩泽，以便安拉将恩典和怜悯赐于我们，使我们在之前和之后的所有事物中能得到幸福。

据《穆斯林圣训集》记载，每逢莱麦丹月的最后十天，先知（愿主福安之）在（功修方面）的刻苦努力非同往常。

另据两大部圣训集记载，先知（愿主福安之）在莱麦丹月的前二十天里，礼夜功拜也休息，而到了最后十天，他便更加勤奋，且勒紧裤腰（即远离房事）。这些圣训均证明了莱麦丹月后十天的恩典和先知（愿主福安之）在期间的加倍功修，履行各项接近安拉、顺从安拉的功修。

穆斯林兄弟啊！你要专注这十天，暂时放下尘世的繁忙，全身心投入拜功、纪念安拉、施舍、接近骨肉亲情、广泛行善。安拉至知---那只是短短的几天时间，会很快的过去，期间的功过本很快也将合上，你的功修将封存在册。而你--只有安拉知道---根本不知道是否能再与这样的十天相逢，你也不知道你是否有幸完美这次的十天功修！

穆斯林兄弟啊！在这十天一定要加紧功修，加倍功修，唤醒家人，鼓舞他们和你一起复活这几夜。抓住这样的契机，努力去接近和敬拜安拉。

先知（愿主福安之）就是我们的榜样，每逢莱麦丹月后十天来临，他就复活夜晚，并唤醒家人，当然他经常唤醒家人，但是在这十天里是肯定是最多的。艾布．苏富扬说：“我最喜爱的人是在斋月的后十天熬夜礼拜、加紧功修，并唤醒家人和孩子--假如孩子能承受的话---的人。”

最大的违背和巨大的损失是我们很多穆斯林对这吉庆的夜处于忽视状态，把时间花费在毫无益处的地方和事情，整夜或大半夜沉溺于毫无益处或有限的一小点收益的玩戏和娱乐。其实这些娱乐完全可以在其他时间进行。在晨礼时间他们却进入梦想。就这样使自己错过了一年仅仅一次的黄金时段和机遇。

据阿伊莎传述：“到了斋月后十天，先知（愿主福安之）复活夜晚，叫醒家人，勒紧裤腰（即避开妻室），大家一起专心功修和礼拜。先知（愿主福安之）复活这些夜晚就是享用其恩赐，寻求强过一千个月的盖德尔之夜。”

《穆斯林圣训集》记载，阿伊莎说：“先知（愿主福安之）复活了一夜，直至早晨。”这两段圣训并不矛盾，因为复活十天中的一天就是诵读《古兰经》、纪念安拉、礼拜、吃封斋饭等功修。

这十天的特殊还在于盖德尔夜就在期间，安拉说：“我在那高贵的夜间确已降示它。你怎能知道那高贵的夜间是什么？那高贵的夜间胜过一千个月。众天使和精神，奉他们的主的命令，为一切事务而在那夜间降临。那夜间全是平安的，直到黎明显著的时候。”（《古兰经》97：1-5），“在一个吉祥的夜间，我确已降示它，我确实警告者。在那夜，一切睿智的事，都被判定。”（《古兰经》44:3-4）。即在那夜将《古兰经》从受保护的牌匾降示与书写万物万事当年之寄养、归宿、善、恶等，以及安拉的命令和公正的天使。

先知（愿主福安之）说：“其中有一个夜晚，胜过一千个月，谁失去了它，谁就失去了一切福利，只有薄福的人才会失去它。”（《奈萨仪圣训集》）。

伊玛目奈吉伊（الإمام النحعي）说：“那夜是善功，胜过其他月一千个月的（回赐）。”

有的学者对一千个月进行了计算，发现它等于83年零4个月。也就是说，在这个夜以各种功修和拜功获得成功的人，好比是如此功修83年！这是多么宏大的恩赐啊！当然，此夜无福之人，也就无法得到任何福气！

艾布．胡莱赖传述，先知 （愿主福安之）说：“为信仰和追求回赐而复活盖德尔夜的人，他之前的罪过已经被饶恕。”（公认圣训）

两大部圣训中记载，那夜更可能在单数的日子里。先知 （愿主福安之）说：“你们当在后十天的奇数日子里寻找盖德尔夜。”即在第21、23、25、27、29夜里。多数学者认为并不是固定的一夜，而是在这几日流动的夜。某年会在第27日，某年又会在第21日，或第23日等。安拉隐藏了那夜的具体日子，这正是对仆人恩赐。以便他们在后十天的所有夜晚努力功修，增进善行，增加他们的善，提升他们在安拉那里的品级。“他们将因自己的行为而各有若干等级，以便安拉对他们的行为给予完美的报酬，他们不受亏枉。”（《古兰经》46:19）。

隐藏是为了突出追求善果的真诚，鼓动懒惰之人，告诫他们想得到巨大回赐，就要为之付出。让安拉看到他们自身的善，已经他们在这些吉庆的夜间是如何努力奋进的做功修。这样他们方才能得到安拉不同的恩赐和怜悯。薄福之人是没有得到莱麦丹月之福气者，亏损者则是错过饶恕和获得安拉喜悦的人。

天堂是要付出代价的，是昂贵的。睡觉、懒惰、贪恋红尘、放纵私欲无法获得天堂。先知（愿主福安之）说：“担心（晚到）者就该早启程，早启程者早到家。真的，安拉的商品是昂贵的，安拉的商品是天堂！”

先知（愿主福安之）把通往后世的旅途形容成为生计，或需求，或某种利益而履行到异地的人一样，假如他认真对待履行，睡觉少、不偷懒，忍受旅途的艰难万苦。那么他定会得到辛苦的代价！而那些懒惰、贪睡、追随欲望和私欲的人，定无法得到相应的回报，而错过航班。勤奋者必将领先。安逸无法换取安逸，崇高的目标需要付出辛酸和艰苦：“通道的人们啊！你们当坚忍，当奋斗，当戒备，当敬畏安拉，以便你们成功。”（《古兰经》3:200）。

莱麦丹月最后十天的特殊还有就是坐静。坐静即在清真寺内为顺从安拉而专心功修。这是固定的圣行。先知（愿主福安之）在最后十天坐静，直至去世。和他一起坐静，并在之后坚持坐静的有他的家眷和圣门弟子。

《布哈里圣行集》记载，先知（愿主福安之）每年莱麦丹月后十天坐静，在他去世那年的莱麦丹月，他坐静了二十天。

坐静的目的是避开喧闹的尘世，为获得优厚的回报和恩赐而全身心敬畏安拉，服从安拉，遇见盖德尔之夜。所以坐静是纪念安拉，专心功修的时刻，除和家人以佳美的善言简单沟通外，远离今生的演词。