纯善的朝觐

时光苒苒，又一个朝觐季即将来临，数百万计穆斯林马上就要光荣地成为“安拉的客人”。凭藉造物主的前定，他们带着巨大的爱与热情去完成朝觐的主命。

朝觐的哈智，他们是多么地幸福啊！正如穆圣（愿主福安之）所言：

“谁为取悦真主去朝觐，而不恶言乱语，又不做坏事，谁就像出生的婴儿一样，无罪返回。”【两大圣训集】

穆圣（愿主福安之）还说：“虔诚的正朝所得的报偿是乐园。”【两大圣训集】

我们每个人都深知，一切功课，唯凭举意，朝觐更是。朝觐者历尽艰难，长途跋涉，只为履行主命的功课，求得真主的喜悦。

不论我们自身有无能力完成朝觐，我们都应当祈求真主准承所有朝觐者的功课。

然而，我们还是希望能够提醒踏上朝觐征途的信士们，希望他们能够多加重视某些貌似微不足道的东西。

首先，朝觐不仅在于我们在圣地度过的那段时光，即便是朝觐归来以后，朝觐者依旧应当保持自己举意的纯洁性与虔诚度，不应该有任何性质的浮夸与炫耀，我们不应该热切地期望别人以“哈智”来称呼我们。有些哈智朝觐荣归之后似乎很喜欢在别人面前谈论自己朝觐的旅途，从而让人们了解他们朝觐的整个过程。这本就是件无可厚非之事，然而，我们有时候会谈到自己为主道所花费的财产，会谈到自己向穷人所做的施舍，会谈到自己朝觐期间遭遇磨难时的坚忍，会谈到自己的虔诚与拜功，会谈到自己对老弱病残人士的帮助……

殊不知，这种言论通常出自讲话者的虚荣心以及对名望的渴求，而这正是恶魔的诡计，朝觐是真主制定给我们的功课，恶魔自然想要通过朝觐去引诱本应该成为纯善、纯洁之人的哈智，简言之，恶魔一心只想抹杀朝觐者的功修。

倘若没有什么必要，我们朝觐归来后应当尽量避免在人前谈论自己的功课，从而避免炫耀之嫌。倘若我们真的有必要向他人讲解自己的朝觐之旅，我们就应当谨慎待之，我们只应当陈述事实，不应做过多渲染，也不应描述自己的心理活动以及净身历程。

其次，不少朝觐者回家后带来的只是一些伤感的回忆，他们以一种消极且痛苦的口吻描述自己的旅途，有人甚至只记得自己朝觐期间所遇到的艰难困苦。须知，朝觐者必须尽全力避免此类情形，他们要做的，是向他人描述圣地的伟大，是自己在精神方面所得到的东西，是自己全身心投入到朝觐功修时的喜悦。如果我们仔细审视自己的朝觐之旅，我们就会发现，我们的精神所得远超我们身体所经受的考验，我们在圣地所度过的每一秒都是世间万物所无法比拟的。

朝觐确实是一段漫长的旅程，正因如此，艰难与磨砺是根本无法避免的。就算我们在自己的祖国旅行，难道我们能够保证自己的旅途总会舒适安逸？难道我们绝不会遇到任何困难？难道我们绝不会经历糟糕的交通堵塞？想想吧，数以百万计来自不同国家与文化的朝觐者在同一时间聚集到同一个地方来履行主命的功课，他们中很多人从未使用过甚至见过朝觐区域的某些设施，基于此，我们可以说所有的艰难困苦都是微不足道的。此外，朝觐者在朝觐期间所遇到的任何艰难都会得到安拉的回赐，当我们在其他旅程中遇到相似的困难时，恐怕就不会有相同的回赐。

对于那些尚未有机会朝觐的人而言，热衷于传播此类消极言论者会极大打击他们对朝觐的热情与积极性，对于这种人，真主在古兰经中作了如下描述：

“在安拉的道上阻碍人们，和妨碍我已规定给世人进入圣寺的人”“古兰 22:25”

这种人应当小心，倘若某人真的因为他们口中的消极言论而减弱去朝觐的念头，那他们就要负一定的责任。

受准承、纯善的朝觐还有一个标志，即：当朝觐者归来后，他们的生活方式就变得越来越美好、越来越伊斯兰化。他们会严格遵行安拉的命令，他们对后世的热爱也会超越对今世享乐的喜爱。朝觐者必须谨言慎行，必须竭尽全力追求优美的人格，竭尽全力远离邪恶之事，同时，他们也应当竭力履行真主的命令，竭力避免安拉所禁止的事物，时常诵读古兰、准时完成五番拜功。

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叶哈雅译自：

https://muslimvillage.com/2016/09/20/120252/hajj-signs-acceptance-fulfillment/