当先知穆萨率领以色列人后裔站立在波涛奔腾的红海之滨，后面追兵将至，是独裁者法老派遣的铁骑雄兵，受命将他们全部歼灭。 以色列人发生了分裂，有人说强大敌军扑来我们必死无疑；有人说向大海冲去，或许有九死一生的一线希望。 《古兰经》说：“当两军相望的时候，穆萨同伙们说：‘我们势必要被敌人追上。’”(26：61)
先知穆萨与他的同伙们看法不一，真主恩赐他的灵感深信他的正义事业，必得真主相助，眼前的强大敌人不过是空虚的假象。 他能看透实质，因为他有理解真主的意欲的灵性，在他看来，眼前的敌人在真主威力之下如同草芥。 《古兰经》说：“他(回答他的同伙们)说：‘不会的！ 我们的主同我在一起，他将引导我。’”(26：62)
于是，奇迹发生了！
《古兰经》说：“我启示穆萨说：‘你应当用你的手杖击海。’ 海就裂开，每一部分，像一座大山。 在那里，我让那些人逼近他们。 我拯救穆萨和他的全体伙伴。 然后，淹死其余的人。”(26：63-66)
今天，埃及民众被逼走向了波涛汹涌的红海之滨，背后有无道的独裁者和他强大的军队，情势急迫。 民众队伍中思想分歧，有人说强弱对比悬殊，必败无疑；而另一些人坚持斗争到底，看到希望已从地平线上升起。 为正义而奋斗的勇士们，坚定地相信“我们的主同我在一起，他将引导我。”
有人说，那是发生古代数千前的事件，过时了，与现代社会无关，不能解决眼前的问题。 否，在我们看来历史事件是后人的一面镜子，真主主宰的真理永恒不变。 《古兰经》中记载的都是教训，不信道者最虚弱，容易被表面强大所蒙蔽。 对这个事件，《古兰经》说：“此中确有一种迹象，但他们大半不是信道者。 你的主确是万能的，确是至慈的。”(26：67-68)
真主万能与至慈的迹象，古今没有区别，不存在时间和空间的差距。 独裁者是不信道者，他们依仗武力自以为强大无比，是虚妄，最后的胜利不属于他们。 飞机、坦克、导弹，以及威武雄壮的军队，都不过是假象，独裁者的装饰品和仪仗队，只要心中有正义在，必无畏惧。 真主意欲的世界潮流倾向于正义者，得道者最强大，敌人的威武也是来自真主，是对信道者的考验。 在面对危局时，有些人感到恐惧，临阵退却，信心不足，为正义的奋斗半途而废，将被真理淘汰。
有人会问，既然真主与正义者同在，使无道的独裁者必败，为何不直接让奋斗者一帆风顺取得胜利减少许多伤亡和痛苦？ 胜利来之不易，每个人都在世事颠簸中得到考验，有一部分人就能成为坚强不屈的真信士。 《古兰经》说：“每逢我派遣先知到任何城镇，我总要使它的人民蒙受贫穷和困苦，以便他们能够谦卑。”(7：94)
这是信士对真主的“谦卑”，其中充满了敬畏和顺从，是重大感悟的精神成果。 想象你身处最危险的境地，如在无边的高山森林里迷路、在茫茫大海上迷航、漆黑的夜间孤独一人走夜路、惊涛骇浪大海中的一叶孤舟。 你在无能为力的困境中，必然祈求真主佑助，从内心里体验到真实的谦卑。 真主为善良的人制造困境，是恩赐怜悯和仁慈的先兆，真主的恩惠必将赠送给敬畏的信士。 真主本不愿使我们艰难，但作为人类的特质，只有艰难才能得到历练和磨难，印象深刻，触动心灵，产生感悟，升华优秀人性，成为坚强的勇士，更加接近真主。
今天埃及人民遭受的磨难，正是真主对他们݁
'7b降恩惠前的考验和历练，他们的光荣时刻快到了，胜利在望。 “安拉乎，艾克白尔” ---- 真主至大！ 《古兰经》说：“我曾使他们散处四方，成为若干派别，他们中有善人，有次于善人的，我用种种祸福考验他们，以便他们觉悟。”(7：168)
《古兰经》说：“如果你们遭受创伤，那么，敌人确已遭受同样的创伤了。 我使气运周流于世人之间，以便真主甄别信道的人，而以你们为见证 ---- 真主不喜爱不义的人。 以便真主锻炼信道的人，而毁灭不信道的人。 真主还没有甄别你们中奋斗的人和坚忍的人，难道你们就以为自己得入乐园吗？”(3：140-142)
善良的人，面临着许多艰难困苦，其中迹象可想而知，是真主恩赐的锻炼和甄别。 这里的“锻炼”，阿拉伯文“塔姆希斯”是炼金属的术语，意思是千锤百炼，剔除金矿石中含有的各种杂质，成为纯金。 生活的艰苦经验告诫真诚信仰的有心人，他们最容易领悟真主的启示，笑对着艰难险阻，勇往直前。
埃及的青年和民众都在经受一次时代的考验和真主意欲的磨炼。 在爆发这次运动之前，埃及的报刊媒体上出现过不少议论，批评现代的年青人信仰淡薄，受到西方生活方式的腐蚀，好逸恶劳追求享乐，沉迷于电子游戏，看电视，不礼拜，偏离主道，埃及社会出现危险的迹象。 这次轰轰烈烈的社会运动，是正义与邪恶的选择，是真理与谬误的考验。 短短的几十天，千百万青年人感情和理想发生了变化，人人都在浴血的奋斗中得到锤炼。 他们在万众一心的示威游行队伍中，高呼独裁者滚下台的口号，他们在间歇的时间，在大街上集体礼拜，祈求真主佑助，希望全民获得自由和解放。 曾几何时，埃及的民众纠缠在穆斯林和基督教徒的互相冲突中，而今天面对独裁者同仇敌忾，肩并肩为埃及的光明未来共同战斗。 许多人因教派的不同互不来往，今天他们为祖国共同的命运结合在了一起，成为兄弟姐妹。 那些几天前还是形影相吊的整天以手机、互联网和吞云吐雾相伴的人，冲出家门，走上街头，参加到波澜壮阔的万众示威游行的人海中，为正义事业奋不顾身。
《古兰经》说：“你说：‘谁从天上和地上给你们提供给养？ 谁主持你们的听觉和视觉？ 谁使活物从死物中生出？ 谁使死物从活物中生出？ 谁管理事务？’ 他们要说：‘真主。’ 你说：‘难道你们不敬畏他吗？’”(10：31) 真主使天地万物的出现，发生在一刹那间，沉重的死物成为鲜活的生物，加入宇宙万物的运行之中。 真主使所有生物都有生命的期限，周而复始，生生不息。 我们今天这个时刻，难道不重要吗？ 真主使世事变化的瞬间将成为历史，发生在迅雷不及掩耳的瞬间，影响深远，成为传播真理的媒介，深刻，美好，永远被后人记忆。 几十年来，埃及人整日生活在恐惧中，承受压迫和欺凌，忍声吞气。 他们忧虑重重，甘当太平奴隶，不奋斗，没有呼声。 今天真主启迪他们要为自我解放而奋斗，敢于正面看独裁者，夺回他们的权利，翻身得解放。
貌似强大的穆巴拉克，并不可怕，他只是一个时代怪物，是真主用来教育和磨炼埃及人的工具，生存的时间有限，今日期限到了，由不得他作主。 真主计划用他来教育埃及人民和全世界的穆斯林提升觉悟，懂得为正义奋斗，寻求自我解放。 不论在哪里，埃及并不重要，重要的是真主的真理和人民的正义，埃及只不过是全人类的一个枝节，全体人类的一小部分。 奋斗和锻炼，使我们的灵魂得到净化。 我们埃及人得到净化了，整个穆斯林世界将同样获得净化，全人类将同样获得净化。 在此关键的时刻，我们要扪心自问：我们还怕什么？ 我们为什么在奋斗？ 我们坚持的原则值得吗？ 我们奋斗目标明确吗？
生命为什么可贵？ 因为我们有真主造化我们的使命感，生逢其时，为正义而奋斗的生命提高了无限的价值，将获得真主喜悦和仁慈。 但是敌人在蒙骗我们，他们用强大武力的假象对我们恐吓，使我们迷茫，沉睡，麻木不仁，不敢反抗，成为独裁政治的奴隶。 敌人是我们身外的力量，压迫我们，但敌人的欺骗，使我们麻醉和沉睡，甘当奴隶，转变成为我们自身内在的力量，自我败坏，放弃斗争。 真主的无限仁慈来到了，从沉睡中唤醒我们，从麻木中激发我们的活力，鼓励我们为正义而奋斗，改变局势，解放自己。 《古兰经》说：“真主不改变一个民族的现状，除非自己改变之。”(13：11) 今天是埃及人民为我们树立榜样的时刻，创造一个历史记录，证实信士们在正道奋斗中的体验和磨炼。 他们用奋不顾身的英勇斗争证明生命的最高价值，他们将以伟大的胜利证明真主的赞许和护佑。
外在的敌人并不可怕，真主自有公道保护人类的正义，邪恶与独裁必亡。 可怕的是在中了敌人阴谋诡计而转变为内在的敌人力量，是我们心中的恐惧、自私、贪婪、求安逸、个人利益小计划和小目标，这些敌人暗中窃喜的弱点使民众四分五裂，永远团结不起来，完全散失斗争性，条条大汉都成为敌人武器的分散活靶子。 想当年，先知穆萨和他的同伙们，在真主唤醒中首先战胜了内在的敌人力量和自我压迫者，然后面对外在的法老，人民万众一心，敌人便不堪一击，获得最后成功。
当时有人问大学者伊本．泰义米亚(1263-1328，蒙古人侵占时期的著名学者)，“什么是压迫？ 我们如何获得自由？” 他回答说：“真正的压迫，不是来自别人，而是来自你自己。 当你的心远离了真主，你就是受压迫者，不得自由。 坐牢的人不是真正的囚犯，囚禁了自己心的人，才是真囚犯。” 当你内心里充满了自由的欲望，渴望自由，必然为自由奋斗，最后的结果是得解放。 任何独裁者和暴君，都无法剥夺自由人的决心，无法使你永远成为奴隶，因为自由是真主的赏赐，只有你自己有责任夺取自由，为自由奋斗是真主赋予你的特权。 吉哈德有两种，对外是小吉哈德，对内，即对自身的自私和软弱，是大吉哈德，所以任何奋斗的胜利，必须从内心里自我造反和革命开始。 《古兰经》说：“信道的人们啊！ 你们当坚忍，当奋斗，当戒备，当敬畏真主，以便你们成功。”(3：200)
全世界的人都在观望埃及人的奋斗，他们的成败将产生重大影响。 他们彻底的胜利必然是内在奋斗的结果，解除外部压迫得心应手。 今天是埃及人又一次面临历史的时刻，红海就要裂开了，不是每天都在裂开，须在各种条件都具备的时候，真主将下降奇迹，再次告诫世人。
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