欧洲兴建清真寺引起大辩论

　　欧洲许多国家的大小城市，人们看到拔地而起的新建清真寺感到恐慌，欧洲人的传统文明受到威胁，打开窗户就看到圆顶上新月标志和高高的宣礼塔，感觉到遥远的东方伊斯兰大肆入侵。 欧洲人接受世界各国移民，欢迎他们保持对欧洲文化的崇拜，渴望融入社会，例如归信基督教和入乡随俗，但穆斯林坚持伊斯兰，却受到歧视和排斥，成为最不受欢迎的新移民。

　　在德国首都柏林克鲁兹堡区，靠近铁姆培霍夫国际机场，在低矮的民房之中突起一座新建的清真寺，蓝天衬着绿色圆顶，两旁是高达百英尺的宣礼塔，走出机场的人，一眼就能看到城市新景观。 这座清真寺是公共场所，任何人都可以进入，成为当地一处重要旅游点，导游带领外国客人进入清真寺，四处参观，讲解，受到热情接待。

　　在德国的大小城市，有一百五十九座造型明显的伊斯兰建筑风格大清真寺，造型不显眼的清真寺有两千多处，回想在1990年之前，全德国才有三座清真寺。 十多年来清真寺每年数十倍增长，看来远远满足不了三百万穆斯林的需求，许多从开始因陋就简的清真寺，在站稳脚跟后，周围穆斯林居民不断涌入，过 不几年，就地改造重建，出现一座阿拉伯式新寺。 卡尔斯鲁厄州立大学哲学教授波里斯'哥罗义斯10月16日在柏林举行的德国清真寺研讨会上发言说：“德国出现许多清真寺，是好事，说明一个伟大的国际宗教进入了德国。 这完全是正常现象。” 许多人赞同穆斯林在德国建造他们喜欢的清真寺，当他们得到信仰和生活自由，他们必然热爱这个新国家，培育他们主人翁的感情。

　　但是，更多的人不同意这个观点，他们感觉到一股新潮流在横扫整个欧洲，例如在德国，现有的新建清真寺，只是浪潮的开头。 德国建设部收到各地穆斯林社会的申请书，规划在未来数年内，建造一百八十四座新式清真寺，超过现有数量。 德国的许多穆斯林社会在国外求助于大财团，成立海外建造清真寺基金会，如沙特阿拉伯和土耳其，他们从全世界收集基金，集中到欧洲建造大型清真寺。 研讨会上许多专家提醒德国公民，建造新清真寺现象不是单纯解决宗教祈祷场所，而是显示文明优势，因为欧洲基督教在衰落中，基督教堂附近树立起一座清真寺，成千上万的穆斯林涌入诵经和礼拜，使信徒稀少的基督教堂更加显得冷落，气息凋零。 欧洲的著名伊斯兰学者塔里格'拉玛丹教授说：“穆斯林在欧洲的存在逐渐明朗化，引起全社会惊异，他们提出各种猜测，表达了他们对未来的忧虑。”

　　“没有人反对穆斯林建造清真寺，”柏林基督教会应用科学大学教授拉尔夫'加德班说：“但是建造大型清真寺和伊斯兰文化中心对穆斯林不利。 他们在文化中心里开设伊斯兰教育和本族语言课，是穆斯林居民活动中心，培养他们更加脱离德国社会，把自己局限在孤岛中。” 在德国科隆，那里是德国天主教历史基地，而当地的穆斯林得到土耳其宗教部支持，在市中心购地规划建造一座规模宏大的清真寺。 市政府和当地教会都不表示反对，但是当地居民却对异族文化突出感受到是受屈辱，纷纷表示不满。 柏林胡姆波尔德大学的伊斯兰专家莱姆'斯皮尔霍斯教授说：“清真寺本身无非是一个宗教崇拜场所，但是在德国一座城市的中心出现，性质发生了变化。 欧洲人的习惯是，只能看到市中心有一座古老的教堂，代表他们的祖先文化和历史传统。” 德国伊斯兰理事会会长阿里'基斯卡亚对柏林日报记者说：“每建造一座清真寺，都受到相当的阻力。 在如今的世界上，造一座清真寺比建造核电站还不容易。”

　　穆斯林社会的迅速发展，新清真寺如同雨后春笋般到处出现，但同时也引来了社会强烈反响，来自社会各界的反对声音也在升级。 这样的情况，在英国、法国、瑞士、荷兰、希腊、意大利和奥地利，如出一辙。 当地民众举行示威游行和签名运动，抗议政府批准在他们的居民区建造清真寺，一则因为担忧民族传统文化受冲击，但主要的原因是西方媒体报道，感觉到穆斯林都很可怕。 欧洲是自由世界，宗教信仰一向自由化，各行其是，但是自由社会中也存在欧洲传统的种族主义和极右集团，他们在每个国家都是反对伊斯兰的主力军，是抵制建造清真寺的核心力量。 例如在瑞士，原有和平中立的传统，对任何人都友好、和气、忍让，但瑞士极右派的瑞士人民党(SVP)却把遏制穆斯林社会发展当作政治资本，争取选票。 瑞士是欧洲中部的小国，穆斯林人口迅速增长超过三十万，在日内瓦、伯尔尼、苏黎世，都建起了新清真寺，人民党的右派势力开始抵制，要求国会通过法律禁止建造宣礼塔。 乌尔里奇'苏克鲁大律师草拟的请愿书已经收集到四万个签名，正在向十万签名努力。 请愿书中说：“我们必须制止伊斯兰继续传播，努力保住我们瑞士人的乡土文化情。”

　　意大利，热那亚和博洛尼亚，两个城市的穆斯林筹措兴建新清真寺的规划长期搁浅，因为意大利北方极右联盟坚持反对。 在法国，分别在巴黎和马赛出现两起反对建造清真寺法律案件，穆斯林都败诉，因为马赛居民不许可占有四分之一人口的穆斯林在市中心建造他们共同的清真大寺。 在奥地利，极右势力党魁乔治'海德说，他决心把他所在的卡林西亚省变成“对抗极端伊斯兰的先锋基地”，不许可任何人建造清真寺，使奥地利阿尔卑斯山区成为看不到清真寺的区域。 不仅右派势力反对穆斯林发展伊斯兰文化，有许多地方的基督教会也带头反对，例如德国基督教会保守党落选的候选人艾德蒙德'斯托波在他退出竞选的演说中，提出希望，要求在德国禁止新建清真寺的高度超过基督教堂。 他说：“要让所有德国人很容易地看到教堂的尖塔，而不是清真寺。” 自从2001年“9-11事件”之后，在整个欧洲，穆斯林的处境雪上加霜，比过去更加受排斥，更加明显，不论是在德国，或在其他欧洲国家。

　　德国伊斯兰理事会领袖基斯卡亚说：“德国的学校教育我们穆斯林孩子们说，要热爱德国，但是这个国家很吝啬，不愿喜欢它的穆斯林公民。” 今年九月，在首都柏林召开了一次德国伊斯兰学术研讨会，政府说，开会的目的是促进同穆斯林社会对话，表示宽容，但是会议上的发言多有不恭的言辞，例如有人提议对新归信伊斯兰的穆斯林加以严密监控，对他们入教动机信不过，把他们视为异己份子从德国社会中排挤出去。 社会民主党的律师莱勒'艾克贡说：“受到这样监控的任何人，都会对社会活动退避三舍，为了安全起见把自己孤立起来，这更不利于穆斯林融入社会。” 艾克贡先生是社会民主党内伊斯兰问题专家，他对德国穆斯林的社会问题有多年调查和研究。 他对穆斯林社会的要求是，放下穆斯林的伊斯兰优越感，既来之则安之，应当认真学习欧洲文明和语言，谦卑地融入所在的国家，为社会作贡献。 他说：“欧洲是世俗民主社会，穆斯林的信仰得到充份自由，大有机会对社会做奉献。”

　　柏林市的赛西特里克大清真寺，是对外开放单位，每天接待各种游客访问，给人们留下了美好的印象。 观众在留言簿和互联网上写下了许多感人肺腑的诚意致谢话，例如“感谢你们开放这座清真寺，消除了我们头脑中对伊斯兰的各种错误偏见。”

　　社会民主党的一位专家奥兹古尔说，穆斯林建造清真寺在许多国家遭到排挤，是因为他们来势太快，太猛，人们的情绪来不及调节。 穆斯林是社会上出现的新移民，首先展开对话，学习欧洲语言，融入社会，成为公众认可的同等居民，到那时，建造什么样的清真寺，都是水到渠成，瓜熟蒂落。 不过，他认为，这是欧洲历史发展的必然趋势，不可能把穆斯林赶回老家去，也不可能强迫他们信仰基督教。

　　(阿里编译自Analysis：Church vs Mosques in Europe；www.upi.com/International_Security/Emerging_Threats/Analysis…)