优秀穆斯林思想行为典范

这个年代,到处都在动荡不安,世界没有平静的地方。 国际上反恐,风云多变;国内拜金主义,纸醉金迷;周围的人都为谋私利不择手段;信仰受到嘲笑,老实人吃亏。 这是最能考验穆斯林的时代,从信仰、品德和个人感情修养,这是一个训练素质的好机会。 实际上,世界从来没有平静过,大海无风三尺浪,风风雨雨的世界是对人类的考验。 看清了这一点,你就不会有愤怒、不平、失望、痛苦和惆怅。 穆斯林在不平凡的奋斗中获得考验和磨练,久炼成钢。 以下是对先知穆圣弟子行为规范的总结,对任何时代的信士,都有裨益。

(一) 回避极端言行

  国内外的局势瞬息万变,当看到伊斯兰复兴,穆斯林民众为主道奋不顾身。 你感到激动。 当穆斯林受到压迫、攻击和羞辱时,你表现气愤,怒发冲冠。 风云变化时最需要冷静,心理平衡,不乱方寸。 《古兰经》说:“信奉天经的人啊! 你们对于自己的宗教,不要过份。 对于真主,不要说无理的话。”(4:171) 先知穆圣说:“人们啊! 你们不要过份,在宗教上不要超越界线。 那些在过去遭到毁灭的人,都是因为在宗教上犯了极端的错误。”

(二) 不说无知的话

  知之为知之,不知为不知,不懂不要装懂。 伊斯兰是知识型宗教,法规型宗教,一切事都有根据和界线,譬如合法与不合法的事物。 正确的言行来自服从真主的启示和引导,不学无术单独思考,钻牛角尖,产生不了伊斯兰正确的信仰,任何时候都应当说“真主是全知的”或“我不很清楚。” 不懂就应当认真学习,然后才有领悟,在实践中提高性灵。 《古兰经》说:“他们说:‘赞你超绝,除了你所教授我们的知识外,我们毫无知识,你确是全知的,确是至睿的。’”(2:32) 当年,先知穆圣的弟子们,说话有一个习惯。 他们每说完一件事,都必然附加一句话:“唯真主和他的使者才是全知的。” 他们的坚定信仰和刻苦学习的精神,使他们完成了超越他们自己原来能力的历史功勋。

(三) 没有证据不要责怪别人

  如果没有真凭实据,就不许可说别人没有信仰或有罪过,审定证据的标准是《古兰经》和圣训。 凭空猜测或凭自己想象任意批评和贬低他人,是危险的行为,首先是蛮横无理,不讲道理,造成对立面。 批评别人是为了证实自己的正确。 怎样才能正确? 对真主的启示和圣训无知,不认真遵循,缺少起码的基本知识,就没有资格评论别人是否信仰正确。 先知穆圣说:“谁在背后说他的穆斯林弟兄是‘卡菲勒’(不信道者),这是错误行为,这种诽谤会返回到自己身上。” 保护好你的口舌,不要随意伤人,就是保护自己的道德和尊严,多说好话,有利团结和友好的话。 做一个心地善良的穆斯林。

(四) 避免浮躁和性急

  心情急躁,做事匆匆忙忙,马马虎虎,会造成许多灾难、损失、误会、破坏和误解。 任何事,不可操之过急,急功近利。 越是在危机的时刻,越是要稳重、冷静、和平、泰然。 看真主造化的天地万物,日月行空,亿兆星体,都在稳稳运行,按时出没,循规蹈矩。 万物生长,从幼到老缓缓长成或传种接代,秩序井然,在缓慢的成长和演变中展现无限生机。 真主造化和主宰万物的迹象都是对信士的教训。 在人世间落实伊斯兰精神是一个伟大的事业,万年大计,因此气急败坏和心急火燎改变不了人心,暴力革命改变不了社会。

(五) 不可盲从和入伙

  社会上有许多人,个人势单力薄,必须众人合作,造成社会大影响。 团结起来就是力量,好人与坏人都一样。 在任何入伙行动之前,必须弄明白活动的动机和目的,伊斯兰只许可为主道互相鼓励与合作,而不加思索的盲从是与恶魔共舞,伤害生灵。 一旦失足,没有任何理由推脱责任或寻找借口解脱。 《古兰经》和圣训是社会活动和公益事业的指导,一切有法可依;与人谋事,目的和手段都必须遵照伊斯兰的精神,避免错误和罪过。

(六) 分歧是正常现象

  穆斯林社会有意见分歧,是人类思维的特征和社会健康存在的正常现象。 如果人人都一个思想和一个口味,那才是不正常现象,只是没有人性的物件。 穆斯林团体或社会中出现了意见分歧,也是对每个穆斯林的考验,锤炼敬畏和觉悟。 出现分歧时,是因势利导而集思广益,增强实力,还是因分歧而发生分裂,造成穆斯林社会内部瓦解和衰败,对自己和对社会都是两个不同的后果。 《古兰经》说:“如果你们为一件事而争执,你们使那件事归真主和使者判决,如果你们确信真主和末日的话。 这对于你们是裨益更多的,是结果更美的。”(4:59)

(七) 有原则的互助

  《古兰经》说:“你们当为正义和敬畏而互助,不要为罪恶和横暴而互助。”(5:2) 为了正义的事业,众志成城,首先有为正道奋斗的动机和决心,然后在合作和互助中无私无虑,一切为公。 与人合作,是事业的必需,一个人孤掌难鸣,不成大事业,但也是对自己的考验,因为在合作中最能检验和暴露自己。 优秀的品性,为人师表;私心杂念,昭然若揭。 个人的私欲和内心的阴暗,不参加团体活动是表现不出来的,可能长期潜伏,但总有暴露的时候。 《古兰经》说:“舍真主所启示的正道,而顺从自己的私欲,有谁比他更迷误呢?”(28:50)

(八) 不以自我为中心

  不信道者一旦得势,便自我膨胀,以我为中心。 适我者发达昌盛,官运亨通,逆我者死路一条,永不被重用。 这是私欲作怪,没有正信的暴露,既违背正道,也不公正,因为他们的心目中没有真主。 真主在告诫他的使者达伍德时说:“达伍德啊! 我确已任命你为大地的代治者,你当替人民秉公判决,不要顺从私欲,以免私欲使你背叛真主的大道。 叛乱真主的大道者,将因忘却清算之日而受严厉的刑罚。”(38:26)

  以上八条伊斯兰教训和励志精神,是对先知穆圣众多弟子们优秀美德的总结。 因为他们大多数都具备这些优点,伊斯兰的第一世纪在真主引导下取得了决定性的成功,为世代相传的伊斯兰伟大事业奠定了稳固的基础。 尽管物质条件和社会环境有所不同,真主造化的人类,人性历万代而不变。 所以有这些永恒的原则,万古不变的真理,先知穆圣的弟子们遵循《古兰经》获得了伟大的胜利;我们今天的穆斯林,也必须遵循《古兰经》,争取未来的胜利。 我们现代所遭遇的迫害和面临的挑战从性质上与古代没有两样,只是形式和方式不同而已。

  (阿里编译自Extremism in Faith by Abdul-Azeez Ibn Abdullah Ibn Baaz;www﹒islamtom﹒orrow﹒com/groups/,伊光编译)

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