webmaster 法图拉·葛兰小传
冶福东 编译
向以低调、朴素而闻名的法图拉·葛兰（M. Fethullah Gulen）是一位受到民众普遍热爱的大学者。在土耳其，人们总是亲切地称呼他“先生”（Hocaefendi）。1941年出生于土耳其东部的埃尔祖鲁姆（Erzurum），1958年毕业于经学院并获得宗教教师资格。法图拉·葛兰从此便以传播信仰价值为职志、以倡扬宽容和平为己任，戮力于不同文明族群的沟通与对话，谋求人类彼此之间的体谅与信任。他的社会改革事业发轫于六十年代，至今方兴未艾。多年奋斗，使他成为土耳其乃至全世界最著名和最受敬重的公众人物；声响所及，全世界数百万不同信仰的人有志一同，甘愿为其揭橥的事业而奋斗。在今天的土耳其，知识份子和学者们无论私下或者公开，都承认法图拉·葛兰是整个当代穆斯林世界里一位最深刻、最重要的思想家和作家，同时也是最富智慧的活动家之一。他亟欲将新一波伊斯兰智识、社会及精神复兴运动推行到全世界，但他却一刻也不敢或忘——自己只不过是真主面前的一个谦卑仆人、大众的伙伴。“沽名钓誉是炫耀和骄矜，是足以毁灭精神生命的毒蜜。”——这便是他时刻自我警醒的座右铭之一。
法图拉·葛兰毕生都在为全人类（尤其是穆斯林）的悲痛和悔恨、信仰与渴望而呐喊、而呼吁。胸怀悲悯，他对他人的苦痛一如自身切肤之痛。人类所遭遇的每一个打击，都如第一次发生时重击他的心坎。他感到自己与造化之间的关系是如此深切：“每当看到一片秋叶从枝头凋零，我都仿佛觉得自己的肩膀被切断了……”
生命履痕：教育、著作、奉献
完成学业之后，法图拉·葛兰前往埃迪尔内（Edirne）教书，积极活跃于宗教和社会服务事业上。服完兵役后，他再次重返埃迪尔内教书，随后又被派至伊兹密尔（İzmir）宣教。伊兹密尔的岁月可谓他人生的转捩点。当彼之际，他全身心地奉献于宗教生活，并开始对全人类的生活状况发生浓厚兴趣。在伊兹密尔，他穿梭走访各个城市，发表演说——从达尔文进化论到伊斯兰公义，他常常出现在人群聚集的地方娓娓而谈。
长久以来，他一直渴盼着能有一群年轻人把智识上的“启蒙运动”与纯洁的精神、信仰的智慧以及热情的行动结合在一起。他本人的宗教知识和社会科学知识极为渊博，同时又娴熟于物质科学的基本原理，他几乎什么学科都教过。他在伊兹密尔的第一位学生，后来便成为一批生力军——他们志愿献身于他所倡导的社会理想——的先锋。这批生力军从20世纪六十年代开始形成，而且至今仍在迅速发展壮大。
这批年轻人为他的眼泪、真诚、宽容和爱而感动，陆续加入并向需求的人群提供持续的服务，而且不求任何物质回报。他们到处宣传、教书，并在世界各地建立私人教育机构；为贫苦学生设立奖学金；出版书籍、杂志、报刊；制作电视和广播节目……他们避免任何政治野心的污染。今天，他们已经在丹麦、澳大利亚、美国、俄罗斯、日本以及南美洲各地成立上百所中学和大学。他们也通过一个电视频道，与包括美国、中亚以及澳洲在内的各个地区交流。今天，这场波澜壮阔的社会运动已经席卷了世界上许多地方，据估计，全世界大约有20万至400万人参与其中。 信仰感悟：宽容、对话、和平
法图拉·葛兰竭诚促进人与人之间的团结，正如他那扣人心弦的话语所指出的那样：生活在这个世界上，介入我们的人际网路并与我们产生种种关系的人，远比那些与我们毫不相干的人多得多。基于这样的信念，他为推动诚恳、平等的对话活动而不懈努力。他是“新闻与文字工作者基金会”（Journalists and Writers’ Foundation）的创始人之一。这个以宽容为主旨、以促进社会各阶层的和解对话为目的的基金会，已广受各国各地、各行各业的欢迎。此外，他定期拜会和接待土耳其及一些国际知名人士：如梵蒂冈驻土耳其大使、土耳其东正教大主教、土耳其亚美尼亚社群主教、土耳其犹太人社群大主教以及知名的新闻记者、专栏作家、电视电影明星甚至持不同立场的异见人士。
法图拉·葛兰说：“如果想要控制群众，那就剥夺他们的知识；反之，唯有通过教育，才可能唤醒民众打破蒙昧迷信。”他相信，通往社会公义的道路，是由健康、良好的教育铺成的。也只有教育，才能使人们拥有足够的谅解和宽容去尊重他人。为此，他一再呼吁和鼓励各地的社区领袖、社会菁英、实业家和商人领袖帮助贫苦大众接受良好教育。
他坚持不懈的努力终于开花结果，一批批毕业于土耳其、中亚各地 “葛兰学校”的学生，进入大学后都表现非凡，相继在各类世界级的科学知识竞赛和奥林匹克竞赛中频繁获奖。“葛兰学校”都由私人出资兴办，并以独立法人形式经营。目前已为物理、化学、生物、数学等各个学科领域培养出了大批的世界冠军人才。
法图拉·葛兰始终坚信，如果一个国家希望在国民集体无知的情况下实现文明，这样的希望无论过去还是未来都是不可思议的。在教育上，他鼓励人们运用大众传媒，尤其是电视，以让那些没有接受过正式教育的人获知社会动态。
他认为：就政治及管理系统而言，民主是当前世界上最可行的方式。尽管它仍有缺陷，但目前尚未有人能够设计出一套比它更好的管理系统。因此我们必须对它善加运用。他认为，人们对自己的事务有选择的自由，特别是在表达其精神与宗教价值上。
法图拉·葛兰一再强调：“当面临逆境时永远不要绝望，不要向无政府主义者屈服，否则我们将丧失希望。”在他看来，绝望是阻断进步道路、埋葬成功意志的流沙，也是令人窒息、溺毙的漩涡。个人行为与其内在生命之间，存着着一种相辅相成的关系。我们可以称之为“善性回圈”（virtuous circle）。诸如决心、毅力、坚决等态度会照亮一个人的内在良知；内在良知的光芒亦能强化其意志力，激发他臻至更高境界。
他感知全人类的精神状态正在朝着好的方向发展，因此他对于人类的前途充满乐观。他预见21世纪将是一个精神勃兴的时代，我们内心蛰伏已久的道德必将复苏，这将是一个相互容忍和了解的时代，我们的精神将在文明对话和价值体认的光明大道上高奏凯歌，终将实现不同文明的大合奏。
法图拉·葛兰成功地把过去与对未来的愿景衔接起来，他深切渴望找到一个解决当代社会问题的良方——殷殷之情，流溢在他字字珠玑的著作和演讲中。他以独特优美的的遣词造句和写作风格，为今天身陷“物欲流沙”之中难以自拔的我们找到了一条脱身之路。
法图拉·葛兰说：今天的人们都在栖栖遑遑地追寻他们的“造物者”（Creator）、追问自己被造化的目的——我们总是在问：我们为什么出生？我的生命目的是什么？死的意义何在？死亡又有何求于我？……法图拉·葛兰给出了自己的答案：“人类已来到了一个十字路口：左手通往绝望，右手通往拯救。愿真主赐予我们作出正确选择的智慧。”
法图拉·葛兰认为当今世界的主要问题已不再是物质短缺，没有任何正当的理由能够为世界上数以百万计的人们饥饿待毙提供辩护。在呼吁全世界动员私人力量均富济贫的时，他身体力行，亲自创办慈善机构以救助需要帮助的人。
当人们迫切期待领导者的时候，我们在法图拉·葛兰的身上看到了真正的革新家与领袖特质。身为一位特殊的社会改革者，他融合了实证科学与宗教神学，消弭了两者之间的歧异，拉近了东西方哲学和意识形态的距离。
法图拉·葛兰告诉我们：在今天这个民智大开的时代，以暴力获得支持者的日子已一去不复返；希望他人接受你的方式，该有的应该是谆谆教诲和令人信服的道理。那些企图诉诸暴力以达目的的人，他们的灵魂和智识无疑是破产的。
法图拉·葛兰是一位真正的领导者，在宣扬教义上他以身作则、率先垂范。他是圣训（hadith）、《古兰经》经注学（tafsir）、伊斯兰法理学（fiqh）、苏非之道（Sufism）及哲学的潜心研究者，在当代伊斯兰学者中是当之无愧的大家。
法图拉·葛兰终其一生从未稍涉任何世俗的娱悦。他一生笔耕不辍，著述颇丰。除经常为各种媒体执笔撰稿外，他还为《Yeni Umit（新希望）》、《Sızıntı（渗漏）》、《Yağmur（甘霖）》和《Fountain（芳泉）》等期刊撰写社论。他的大量答疑、演说被编纂成书或被制作成录音、录影带，部分著作已译为德文、俄文、阿尔巴尼亚文和保加利亚文。他毕生都在读书、教书、旅行、写作及演讲中度过。他对于二十世纪的人们处在精神空虚的困境里而黯然神伤。
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