那些在穆斯林世界地处最接近西方的前沿国家，如埃及、摩洛哥和土耳其，根据社会发展的需要，开始对女子进行伊斯兰知识和工作能力培训，成为从事宗教事务的女阿訇或社会服务人员。 专家们认为，这个现象的发生，有许多社会背景的原因。 受西方社会影响，许多伊斯兰国家社会开放，男女平等意识加强，女人不再是守在厨房里的传统老婆，她们外出学习和工作，成为活跃的社会成员。 如今在许多伊斯兰国家，在以美国为首的西方“反恐”以来，伊斯兰与西方社会矛盾激化，许多男子汉思想激进，政府要求妇女们对他们的丈夫和儿子有所约束，劝导他们性情温和，对家庭和社会多担责任。
此外，现代的社会，不再像过去那样闭塞，政府与民间有频繁的沟通活动，宣传政策，举行选举或人口调查，促使家庭妇女们越来越多地被卷入社会旋涡。 这些同女人有关的社会活动，最合适的社会服务人员是女子，而不是老年的男性伊玛目。 家庭妇女们最喜欢同有伊斯兰知识和教养的女干部多接触，同她们交朋友，说心里话。 这些女干部，在阿拉伯国家称作是女性宗教导师“艾尔-穆尔希达特”(Al-Murshidat)。
近期的事件发生在2003年。 在摩洛哥的海港城市卡萨布兰卡发生了恶性恐怖爆炸案，当场有45人丧身，几十人受重伤。 当时，摩洛哥政府制定了长治久安的良策，就是组织妇女的伊斯兰社会服务人员深入到家庭厨房和客厅，同家庭妇女们交朋友，说服她们家的男人们不要加入极端组织，不要从事恐怖破坏活动，维护国家团结和稳定。 这个决策影响所及，不但改变了居民区社会工作结构，而且改变了基层清真寺的社会工作方式，接纳女性阿訇和社会服务人员进入，参与清真寺社会工作规划。 尽管这些国家的政府对所有清真寺有不同程度的控制，但清真寺在民众的心目中仍旧是崇拜真主和宣传伊斯兰教义的信仰基地，他们不可能接受非伊斯兰化的政治宣传。 受政府派遣进入清真寺工作的女性工作者，必须具备充足的伊斯兰知识，懂得伊斯兰的规则和礼仪，处处以经训为指导，遵循伊斯兰法制和道德，否则，不可能被接纳。
一个新潮流在许多开放型伊斯兰国家开始了，政府从实践经验中获得良好社会管理效益，不断改进和加强女阿訇的社会功能。 这个新潮流，提高了妇女的社会权利和家庭地位，走向民主和男女平等，同时使伊斯兰从古代的传统模式里走出来，现实比西方社会更加理性、开明与和谐，形成了伊斯兰文明的新时代运动。 现代的女性，需要社会力量的支持和咨询，指导她们怎样相夫教子，维护互相尊重的家庭关系，承担起妇女的家庭与社会功能，这些新培训的女阿訇们做到了把伊斯兰知识和教义在现实生活中的活学活用。
为了女阿訇们工作顺利，必须对她们进行必要的全面培训，不但学习全套阿訇的职责，如阅读经典、领导礼拜、指导各种伊斯兰礼仪，而且懂得法制政策和道德伦理，善于处理各种社会和家庭纠纷，真正成为妇女们的精神导师。 这些女阿訇不是坐办公室的官员，而是生活在民间的服务人员，随时可以接待妇女的咨询，根据伊斯兰教义和教法解答生活中的问题，如社会法制、夫妇关系和家庭健康。
许多年来，这个策略首先在摩洛哥获得成功，产生了切实的社会效果，得到广大民众的认可和支持。 埃及是向摩洛哥取经的第一个国家，宗教事务部同举世闻名的艾资哈尔大学密切合作，委托这所大学承担培训规划，编制出一套教材，每个学员必须完成四年制课程。 完成全部学业的合格毕业生被分配到各大城市的清真寺工作，开创了历史上第一次女阿訇进入清真寺，成为女性穆斯林的精神导师。
土耳其也跟随在后，打破清真寺是被男性老伊玛目主持的宗教堡垒，政府把受过严格训练的女阿訇派入清真寺工作，为清真寺周围的妇女们排忧解难，成为她们的良师益友。 经过多年的培训，现在已有数百名女阿訇，在清真寺开展社会工作。
数年来产生了许多人不可思议的良好结果。 不论在摩洛哥、在埃及或在土耳其，许多年来政府对清真寺派遣女阿訇的行动，没有遭到任何反感和对抗，人们都高兴的接受了这个新事物，对女阿訇都很尊敬。 社会学专家们认为，这是伊斯兰社会发展的新里程，改变了历史传统，适应二十一世纪新时代的要求。
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