当代反伊急先锋中的“担柴女”

古兰经《火焰》章在描述伤害和迫害穆圣先知的火焰之父——艾布·赖黑比的妻子时说：“他的担柴的妻子，也将入于火狱。她的颈上系着一条坚实的绳子。”。

在当代伊斯兰民族的历史进程中，有一小撮女人们也不甘寂寞，纷纷涌入穆斯林的视野。她们自甘堕入西方思想和传统中，操着一口流利的西语。她们的皮肤是伊斯兰民族的肤色，但是却将自甘成为恶魔的仆役，伊斯兰的敌人。她们在国外拿到博士和硕士的宗教学位，却对伊斯兰品头论足，卖乖献丑地诋毁和污蔑伊斯兰。她们虽然有着漂亮的面孔，但是内心却是如此地丑陋。她们争先恐后的言行证明，她们不过是一小撮反急先锋中的“担柴女”。

历史上，那位曾经千方百计伤害和诋毁穆圣的“担柴女”早已经作古，并得到其应得的“报酬”，而当代这些反伊“担柴女”们则还在积极活动，在穆斯林中制造纷争和思想的混乱，妄图实现伊斯兰的敌人反伊的种种目标。为了实现这些目标，西方可谓是不惜花费重金，收买形形色色的所谓作家和代言人，让她们著书立说，攻击和诋毁伊斯兰。这些所谓的作家和代言人，她们不过是金钱和欲望的奴仆，为了获得金钱和名利，她们自甘成为当代反伊急先锋的“担柴女”。

下面就让我们来看看对这些“担柴女”的素描吧：

伊尔莎蒂·曼姬

——伊尔莎蒂·曼姬。加拿大籍巴基斯坦裔女作家。出生于一个阿拉伯穆斯林家庭。原本在加拿大默默无闻，但是随着她公开表示赞同并宣传同性恋思想而逐渐在西方“名声鹊起”。她处处以自己是同性恋而自豪，并写作和出版了《伊斯兰中的缺陷》一书。她在书中声称：伊斯兰并未禁止同性恋；穆斯林在同性恋和盖头问题上错误地解释了《古兰经》。她否认在伊斯兰中存在“海嘉卜”（盖头）的这个词，反对禁止同性恋。对以色列，她更是极力献媚和讨好，声称以色列并非巴勒斯坦人流离失所，迁居他乡和遭致杀戮的罪魁祸首，而是巴勒斯坦人自己要固执地要留守在犹太人的土地上而导致的结果。

艾米娜·瓦杜德

——艾米娜·瓦杜德。她是弗尼吉亚大学伊斯兰研究课程的女教授。作为美国的一名女穆斯林，她呼吁让女性穆斯林带领男性穆斯林礼拜，让女穆斯林也登上主麻星期五聚礼的宣讲台，上台宣讲。她认为，在清真寺中男女混杂，男人站在女人身边，女人站在男人身边共礼拜，并让女的带领男的礼拜都是可行的。

艾喜亚·贾巴尔

——艾喜亚·贾巴尔女士。她是阿尔及利亚的女思想家，自甘堕落地向以法国为代表的西方献媚和讨好。她常常自豪地宣称她的思想的语言是法语，因为在她看来，阿拉伯语还未成熟和上升到一门可以用于思考的语言。尽管她以前曾经用“艳丽的法蒂麦”这个阿语笔名写作和发表诗歌，而且以这个名字成就了她作为诗人的社会地位和名声，但是她只要有机会就对伊斯兰品头论足，指指点点。在她看来，伊斯兰是个人的私事，同是否履行宗教功课毫无关系。伊斯兰在很多地方没有公正地对待妇女。

努瓦勒·苏澳黛

——努瓦勒·苏澳黛。她是埃及人。她的观点是：女人的盖头是历史上奴役妇女时代的产物。穆斯林妇女佩戴盖头的传统是继承了犹太教的习俗。盖头同伊斯兰教之间没有任何关系。

她声称“男人是维护女人的”这段经文是错误的，并质问为什么男人要做割礼？并公开诋毁伊斯兰说：穆斯林朝觐的礼仪源自多神教。她对恶魔被石头袭击，以及穆斯林亲吻黑石的说法多有评论。她妄言伊斯兰的继承法规亏待了穆斯林妇女。因此，她作为穆斯林妇女要求修改伊斯兰的遗产继承法，并要求埃及也像突尼斯那样修改了伊斯兰的遗产继承法。对于伊斯兰的多妻制，她认为还不如直接宣布通奸为合法行为，以取而代之伊斯兰的多妻制！

苔丝妮麦·奈斯利

——苔丝妮麦·奈斯利。她是孟加拉的一名女作家，其作品大多攻击伊斯兰和诋毁穆圣先知。1996年，她出版新书《耻辱》，批评伊斯兰中妇女所占的地位，以及穆圣先知对待妇女的方式，妄言必须删除古兰经的部分经文，以便让其内容符合时代要求。

娃幡·苏尔塔

——娃幡·苏尔塔女士。她是叙利亚的一名心理医生，写作并出版了多本书。这些书大都围绕着伊斯兰与恐怖主义之间的关系而絮絮叨叨。为献媚和讨好以色列，她说犹太人是因为希特勒的大屠杀才来到巴勒斯坦的，他们凭藉自身卓越的知识而迫使世界认可他们，而非依赖犹太人所行的的恐怖主义的手段获得世界的承认。而且，人类社会对于犹太人在现代科学领域中所作出的贡献，没有给予相应的回报，有负于犹太人。她称，她从未看到任何犹太人为他们自身的贡献而沾沾自喜，但是穆斯林却从来都对他们的贡献沾沾自喜。她说：伊斯兰是文明和宗教冲突的罪魁祸首，因此，穆斯林应当在他们要求人类社会尊重他们之前，首先扪心自问，他们对人类文明究竟作出了什么贡献。

的确，人力对于这些反伊急先锋的“担柴女”们的偏见和污蔑思想，确是无能为力的，除非真主意欲对她们加以引导！但是，至少广大的穆斯林能够并且应该睁开明亮的双眼，清醒地认识到她们的危害性，有意识地加以辨别和抵制。

（侯赛因综合报导）