侯赛因 译 
日前，针对西方对穆斯林的诋毁，指控伊斯兰靠暴力传播的说辞，艾资哈尔长老，艾哈迈德·泰伊博反驳说：正是那些以暴力之名指控伊斯兰之人，他们才是使用语言和行为暴力传播其宗教之人。
在埃及卫视播出的采访节目中，艾资哈尔长老明确指出：他的这席话不针对真正的犹太教，因为真正的犹太教的实质上是一个排外的，从不对外传教的宗教，但是有许多罪孽却在打着犹太教的名下不断发生，这些犯罪行径不断上演，直到我们生活的当下，仍然在继续发生。而在历史上，西方的基督教几乎完全依赖于武力来传教。
对此，他指出：对于所谓“以暴力传教”的荒谬指控，伊斯兰对此的辩护早已经记述在西方思想家的书籍中。这些西方思想家们一直强调：伊斯兰是一个以理服人，让心悦诚服后而后诚信的宗教。西方思想家汤玛斯·卡尔拉就曾经否定了这一对伊斯兰的指控，并引证了大量的证据说明：伊斯兰初期的穆斯林，他们仅仅是为了捍卫自身伊斯兰的信仰，这才拿起了手中的刀剑。假若这些穆斯林是被武力强迫进入伊斯兰的话，那他们是绝不会用自己的生命去捍卫伊斯兰的。
艾大长老还解释了埃及著名思想家马哈茂德·阿巴斯·阿卡德在他所著的伊斯兰书籍中，讨论了历史和地理如何对穆斯林造成影响；穆斯林如何重视社会与家庭，并以伊斯兰历史人物为例，说明他们在宣教中，一直坚信宣传真主之道务必以智慧与良言来宣传和传播。
因此，伊斯兰的传播在本质是防御性的，从来就不是主动进攻性的宣传。历史上，伊斯兰的开拓只是为了传播伊斯兰的召唤，被召唤者要么信仰伊斯兰；要么象征性地缴纳非常少的人丁税，以替代和免除作为一国公民所应当履行的兵役职责。只有在拒绝了上述两种选择的情况下，穆斯林才会选择以武力方式加以处理。（在当代，随着伊斯兰国家中，非穆斯林也同穆斯林一样也参与履行捍卫和保卫国家的职责，并像穆斯林一样到国家军队中服兵役后，历史上伊斯兰国家向非穆斯林征收的象征性的人丁税早被废除——译者注）
艾大长老明确指出：假若伊斯兰是那种进攻性或者是那种追求杀戮和流血的宗教，那么伊斯兰教首先最应当进攻的是离阿拉伯半岛最近，且比起波斯和罗马来说相对弱小的阿比西尼亚（艾瑟尔比亚），但是穆斯林首先进攻的却是波斯，这是因为当时的波斯国王首先撕毁穆圣派人送达的书信，并高额悬赏抓获穆圣，割取穆圣的人头，随后在伊拉克的波斯长官又以极为残暴的方式迫害当地的穆斯林信众，哈里发艾布·伯克尔这才派兵讨伐波斯；随后，在罗马帝国的军队侵犯了阿拉伯半岛北部边境城市塔布克，扰乱伊斯兰边境安宁之后，穆斯林这才将战争的矛头指向罗马。而对于后者（当时的罗马帝国），当穆斯林军队确定罗马人并不想真正开战后，穆斯林军队马上就撤回到了阿拉伯半岛，并没有爆发真正意义上的战争。
艾大长老补充说：伊斯兰历史学家，艾哈迈德·扎克博士在开罗大学多次举办的讲座中，一直强调了伊斯兰防卫性的战争观。在他对伊斯兰初期历史中的23场战争的研究表明：伊斯兰所发动的战争都是后发制人的反击战或为了将已经酝酿成型的敌对进攻扼杀在摇篮中的先发制人的防卫战。
（侯赛因译自艾资哈尔线上）
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