玻璃球与宝石

　 不久前，西方报刊大肆宣传他们的最新发现：沙特阿拉伯规定女子不能单独开驾车 出门。 西方各大媒体都以穆斯林女子不得自由的"命运"大做文章，不许独开驾车便是一个实例。这条消息好像使穆斯林感动难堪，有人出来写文章辩护，他们说，在其他穆斯林国家，女子驾车是许可的，等等。这些人没有捉住要害。开汽车算做是什么? 人性的基本权利，还是有条件的特权? 如果是基本权利，应当是与生具来不可剥夺的人权，否则就是歧视或虐待，但是有条件的特权不属于此类。

　　世界上讲究法制的国家对驾车都有许多条件限制，不是人人可以获得的基本人权，比如在美国，可能会有很多理由不许申请驾照，常开车的人也有很多可能性驾照被吊销或没收。 比如一个人不是神经病，也没有犯法，但是因为没有交保险费，或者因为汽车本身的车检没有过关，他的驾照就会失效。他们不承膂b是对这个人的歧视，而是按照制度执行任务，制度的目的是保护民众。 所以是否许可驾车，与人权无关，而是不具备某种条件的人，不应当享有这个特权，这是保护民众安全的制度。

　　西方人为什么要在阿拉伯妇女问题上吹毛求疵，因为他们是以卫道者的面貌出现。他们认为西方妇女的地位和状况最讲究人权、最先进、最进步，为全世界立下了黄金条例，都必须遵守，所以这是他们鼓吹的"世界接轨"和"全球一体化"的内容之一。 我们承认，西方社会的妇女地位经过数百年的斗争，是有所改变。比如在英国， 1632年的法律规定："丈夫所有的一切归他个人所有，而妻子的一切也归丈夫所有。"当然，妻子的一切包括她本人，也属于丈夫的财产，所以在1857年议会新法律颁布之前离婚是不许可的，妻子必须与丈夫厮守终身。 根据1860的法律，妇女一旦结婚，便失去了合法的人权和社会地位，因为结婚意味着"改换门庭"，成为丈夫拥有的财产，娘家的姓无权保留，必须从丈夫家门的姓氏。这个习惯至今没有改变。 因此，婚后的妇女无权占有财产，无权签署合同和遗嘱，无权对自己的儿女监护。

　　妇女在男人门下的从属地位写在他们的【圣经】中，如"(男人)是上帝的形像和荣耀，但女子是男人的荣耀。"(【新约】 "林前书" 11：7) 在十八世纪前， 没有一个先进的西方思想家对妇女从属男人的地位挑战过，甚至连最伟大的宗教改革家马丁'路德也坚持认为："如果她们不愿忍受，或者去死，也没有什么关系，我们就当作她们刚一出世没有活下来。" 当代女权运动的学者们常常引证玛丽'沃尔斯通科劳夫特(1792)和约翰'斯塔乌特'密尔(1869)的作品，算作是最早的女权运动经典作家。 他们在当时没有社会地位，不被人重视，他们是在20世纪以后才被发掘出来，因为他们在作品中呼吁应当给予妇女们法律地位。

　　欧洲妇女地位的真正改变发生在19世纪，但不是通过理性的辩论，或提高了认识的结果，而是工业革命的发展，他们迫切需要更多的廉价劳动力，才想到，妇女也有一双手，应当把她们"解放"出来。 工业革命和市场经济的巨大压力使传统的手工业逐渐破产，能参加生产的劳动力都被搜捕出来，送进城市的工厂车间。所有的政府和议会都站在资本家一边，他们在发展经济和开拓海外贸易中得到极大的收益，因此，政府的一切法律和规章都是为了这个目的。过去他们实行的是"家庭工资"制，一个男人参加工作，他的收入能保证养活一家人，后来的新法律规定，如果他家里人想吃饭，就应当出来为社会服务，这就是以后马克思主义"不劳者不得食"的思想根源。

　　随着工业发展和社会分工的复杂化，妇女工作的机会也越来越多，除了工厂车间，办公室和服务业也需愿意雇用她们，她们可以当秘书、保管员、打字员、旅馆餐厅服务员、商店售货员。 因为需求工作的劳动大军不断扩大，劳动力保证很廉价；参加工作的妇女增多，标志女权运动的"进步"。 工业革命迫使在家的妇女都出来，她们是在为"革命"做贡献，自己得到"解放"，但是她们只不过是"无产阶级"力量的一部分，因为财产不由无产阶级分配，这是政府为"人民服务"，管理财产，安排就业，妇女在无产阶级队伍中获得解放的特征是有工作。因此，西方社会的许多理论家编造很多妇女解放的思想，令人越来越糊涂。 根据他们的新逻辑，如果一个妇女在里照顾丈夫和儿女，那是当牛做马，如同奴隶；如果她们勇敢地走出家门，到旅店餐馆伺服别人，挣的工资使她们可以不依赖丈夫，那就是解放和自由。 这是社会学家们给她们确立的革命价值观；这些话像是珠宝店里的玻璃球，都是闪光的假货。

　　最近在美国<洛杉矶时报上讨论一条新闻，女子在因特网上做广告提供色情服务是否属于卖淫。 有人说："尽管让这些妙龄女子光着身体很害臊，但是不是她们自己出卖自己，而是通过因特网经济人提供的商业服务。" 美国人的这种思想并不奇怪，妇女已经得到解放，她们有权用任何她们所喜欢的方法得到收益，因为她们提供了服务，因此是公平合理的。 选民们没有责怪他们的总统在性丑闻中的道德问题，因为他为这样的服务付给了报酬。西方的经济发展和社会进步直接付出了家庭彻底破坏的代价。

　　根据1994年的统计报告，美国一年之中发生的离婚案件有120万起，而且新婚姻的家庭预计有一多半将以离婚而告终。 经济发达使男人和女人都获得了自由和解放，他们不需要家庭了。 不合理的社会只是改变一下剥削的形式，内容仍旧是剥削；他们找到了一个最美妙的剥削借口，就是"妇女解放了"，她们放弃了家庭的保护和责任，得到了受剥削的自由。伊斯兰对待妇女的地位是根据真主的法度和定制，不强迫她们离开家庭。 妇女有拥有财产的权利，也有继承财产的权利。 妇女在婚姻上的一切权利与丈夫相同；她们绝不是西方人所诬蔑的家庭奴隶，而是家庭的主人，家庭的管理和儿女的教育是妇女的主要职责，这是个沉重的人间使命。 她们在家庭中享有很高的地位，儿女的天堂就在母亲的脚下；母亲在儿女面前的地位是他们父亲的三倍；保护女儿的父亲将可避免地狱的烈火，丈夫的个人品行如何是以善待妻子而定。

　　西方人树立的女子模范是靠杜撰的小说和文艺作品，在伊斯兰社会中妇女的地位受到真主的经典和伊斯兰法制的保护。 这样的制度是世界和平、人间温暖的保证。 女子留恋家庭、与丈夫的恩爱，是真主为人类设置的天性，而西方的制度迫使她们做工业革命和商品经济的牺牲品，是剥夺她们的基本人性和生存的权利。 真主在 【古兰经】中说："他的一种迹象是：他从你们的同类中为你们创造配偶，以便你们依恋她们，并且使你们互相爱悦，互相怜悯。 对于能思维的民众，此中确有许多迹象。"(30：21) 玻璃球可能比宝石更加耀眼，但是永远不会有宝石的质地和价值。