伊斯兰的两大节日，都以“尔德”(Eid)称呼，(中国传统称宰牲节为“大尔德”，称开斋节为“小尔德”--- 编译者注)。 这两个节日各有侧重而无主次之分，都是信仰精神充电的集中活动，所以两大节日中，均以全城举行大会礼为标志。 开斋节在前(十月初一)，是在一个月的虔诚斋戒之后，精神面貌达到高潮时，人们涌向清真寺，与亲朋好友们互相关怀和勉励，祝贺在敬畏真主上取得的成就，求真主饶恕过去的罪过。 宰牲节在后(十二月初十)，是记念先易卜拉欣父子遵奉真主的命令，获得真主的慈爱，把恩惠普及众生。 伊斯兰的节日 ---- 尔德，必须营造起穆斯林社会的敬主、爱人、团结、互助与祥和的气氛，而不是世俗化的“节日快乐”，目中无人的个人享受。 两大节日，是每个穆斯林在一年之中人性素质和心灵觉悟两次提高的阶梯，年年有进步，穆斯林社会文明如日东升。
把神圣的尔德节故意搞成世俗化、庸俗化或政治化，都有可能导致歧途，偏离正道原则，对伊斯兰高尚文明产生毁灭性的恶果。 伊斯兰节日的世俗化显然来自外教污染，近朱者赤，近墨者黑。 例如西方的圣诞节和东方的春节，都被市场经济炒作和煽动得变成了花钱无底洞，寻求更多的物质享受，虚荣心膨胀，例如请客送礼美食华服度蜜月，用金钱铺垫得越厚，层次越高，越发显赫，耀武扬威。 俊男靓女西服革履在灯红酒绿下掩盖着内心里的阴暗、腐朽和邪气。 当今这个物欲横流的世界，节日的花费更是变本加厉，讲排场，摆阔气，互相攀比，借此机会献慇懃，阿谀奉承贿赂上司。
曾在二十世纪中的一个阶段，许多地方受前苏联影响把穆斯林地区的“开斋节”转变为民族文化节，进行彻底世俗化改造。 对两大尔德节，抽去了精神实质和敬畏真主的核心，成为没有伊玛尼灵魂的虚假空壳，只许可看革命电影、表演歌舞、觥筹交错高唱敌视伊斯兰的祝酒歌；自私自利毫无同情心、六亲不认各扫门前雪。 假惺惺祝贺你节日快乐，这是敌人决心消灭伊斯兰的糖衣毒药，分化瓦解穆斯林社会的软刀子，随着苏联体制的解体和垮台，这个时代过去了，但其流毒还在。
伊斯兰的尔德节，根据教法都有固定程式，早起刷牙、沐浴、晨礼、用美香、穿整洁的衣服、赞颂真主，带领全家人到清真寺去参加会礼。 礼拜之后，互相拿手祝福，举行各种民间文化活动或探亲访友，交谈喜讯，赠送美食，促进友谊与团结，对附近已知的贫困人家大家联合起来给他们送去慰问和赈济。 节日里各种活动充满了欢乐的、团结的、友爱的和互助的精神，普天同庆，皆大欢喜，但是敬主爱人的精神贯穿一切行为和活动。
尔德节日的欢乐，不是个人的享乐，而是集体性质的全民同庆，在家孝敬老人，对外关怀邻里街坊，在全世界关心那些还在遭受迫害和侵略的穆斯林兄弟姐妹。 在迎接节日到来之前的任何计划和准备，都不要忘记对贫苦人、困难户、孤儿寡母和旅途客人的怜悯和照顾。 这样的节日很充实，表现了穆斯林文明的心胸宽广，关切天下，品级高贵，充满了真主的喜悦和恩典。 当你为急需帮助的人，送去的温暖和赈济，为他们雪中送炭，及时帮助，你没有了忧愁，消失了疲劳，饮食甜美，睡觉安稳，这是真主对你的精神报酬，你的节日特别欢乐。
《古兰经》说：“你们所施舍的任何美物，都是有利于你们自己的。”(2：272)
《古兰经》说：“信道的男女，互为保护人。”(9：71)
《古兰经》说：“行善者，自受其益；作恶者，自受其害。”(45：15)
先知穆圣说：“谁在今世为其他信士解除一项痛苦，真主将在后世对他减去一项痛苦。 谁帮助了信道的男女，真主便会帮助他。”《穆斯林圣训集》
先知穆圣说：“信士之间的仁爱和怜悯，可以用一个人完整的身体做比喻：当一个肢体出现了疼痛，周身都会出现不舒服，例如失眠和发烧。”《穆斯林圣训集》
(阿里编译自True Celebration of Eid byMuhaamad Ibn Al-Hamad)
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