在乌克兰从事伊斯兰工作的人士认为:乌克兰在获得独立后,急于建盖清真寺的阶段已经结束,现在乌克兰最为优先的事务应当是:培养热爱宗教功修;热衷于向穆斯林大众传授伊斯兰知识;可以成为穆斯林和非穆斯林的良好榜样的伊玛目。
在穆斯林占多数的乌克兰南部的克里米亚地区,要求优先培养伊玛目的呼声尤为突显。在克里米亚地区生活有约50万穆斯林鞑靼人,而在东部顿尼兹克地区则生活有7万穆斯林鞑靼人。
乌克兰最大的穆斯林组织——“拉伊德”社会组织联盟主席巴斯勒·穆勒阿称:在1991年,乌克兰从前苏联独立后,该组织最主要的事务便是建盖清真寺,以保障穆斯林履行宗教功课的需求。
对此,专门从事克里米亚历史研究的艾敏·高希指出:奥斯曼土耳其帝国时期,克里米亚的清真寺有4千所(有的历史学家称是两万一千所清真寺),而在现在则仅留存下280所清真寺。
他说:这是在前苏联淡化该地区宗教归属和消除伊斯兰色彩的政策下,前苏联当局拆毁和没收了克里米亚地区的众多清真寺和伊斯兰教育机构所造成的结果。
现在,克里米亚和顿尼兹克地区已有数万伊玛目参加伊斯兰培训活动,以便培养出在掌握宗教和法学知识的同时,也具备较高社会文化水准的伊玛目。
对于该培训计划,乌克兰宗教管理部穆夫提,萨义德·伊斯曼洛夫说:这项培训计划基本上在建盖清真寺前,便开始着手准备,目的是培养出熟悉社会环境,且充满活力的宣教员,而不是仅仅聘任一位义务的领拜师或一名工作职员。
该培训计划将重点放在青壮年阶层,除了培训宗教和教育知识外,还包括行政管理与规划,以及社交艺术,目的是培养出有影响力,获得民众信任和尊重,且能够推动社会改良的合格伊玛目。
鞑靼伊斯兰思想家萨拉尼·欧拉夫认为:这项伊玛目培训工程,将有助于挖掘优秀的伊玛目,改变伊玛目仅仅是宗教学者的传统形象,让他们成为社会的一份子,让每座清真寺都因为这些伊玛目而广为人知。
欧拉夫强调指出,在鞑靼穆斯林中,这些伊玛目将在捍卫宗教归属,消除对宗教的错误认识,避免极端与偏执,改良社会,促进复兴中将发挥自身的重要作用。
就在两天前,一座以大贤艾布·伯克尔命名的新建清真寺正式启用,现年35岁的伊玛目穆斯塔法在接受半岛卫视采访时称:他将把原来在自家开办的儿童宗教教育活动搬到清真寺内举行,同时,还将在腾出一个房间,专门向非穆斯林介绍伊斯兰的宽容和仁慈。
他还说:他的目标之一便是改变人们对清真寺的传统认识,让它不仅是礼拜的场所,还要成为一个从事教学、宣传、改良和指导的中心。
乌克兰伊斯兰发展新阶段 培养伊玛目先于建盖清真寺
乌克兰伊斯兰发展新阶段 培养伊玛目先于建盖清真寺
现年35岁的清真寺伊玛目穆斯塔法
两天前启用的一座以大贤艾布.伯克尔命名的新建清真寺
(侯赛因编译自阿拉伯半岛卫视网)
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