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柬埔寨在1975年到1979年期间出现波尔布特极左派共产主义政权，开展一步迈入共产主义的大跃进政治运动，消灭阶级和宗教，大规模屠杀阶级敌人和反革命份子。 在极左思潮泛滥的五年间，疯狂的政治运动使150万柬埔寨人死于非命，其中受迫害最深的是占族穆斯林。 全国数百座清真寺全部被毁，夷为平地，穆斯林村镇被迫养猪和吃猪肉，不服从者格杀无论，有50万穆斯林遭到杀害。 在首都金边，原有一百多位伊斯兰教职人员(阿訇)，绝大多数在迫害中受酷刑惨死，1980年只有20人还活着，如今在废墟上重建了六座新清真寺。
发生在柬埔寨穆斯林社会的一场历史浩劫，从血泊和废墟中站起来的穆斯林，发生了巨大的历史变革，走上世界穆斯林复兴潮流的正规道路。 极左浩劫之前的柬埔寨伊斯兰，以保留古代占婆传统为名，偏离伊斯兰基本精神和圣行传统，普遍信奉“老教”(Fojihed)。 清真寺举行礼拜每星期一次，礼拜之后模仿动物跳舞唱歌，《古兰经》没有本族文字的翻译，只有少数会诵经的伊玛目享有宗教特权，对经文随心所欲解释。 在信仰习惯中，吸取了许多周围佛教修道礼仪，讲究练习吐纳功夫(Chai)与天地通气，崇拜已故家庭老人神灵。 每年十月是大伊玛目桑(Imam San)的祭日，全国各地的穆斯林到金边郊外乌东镇(Udong)的一座寺庙给大伊玛目朝圣上香。 他们都保留了穆斯林的慈善心，热情好客，向陌生人施舍饭食，是占族穆斯林的传统习惯。
在极左浩劫之后，柬埔寨的穆斯林社会向世界呼吁求助，援助来自穆斯林世界的四面八方，帮助他们修建清真寺，培训伊斯兰人才，发展经济，改变落后面貌，全体穆斯林都提高了文化水平。 各地都有许多年青人得到伊斯兰国家留学奖学金，他们学成回国之后，开展复兴运动，各地开设伊斯兰学校重视青少年教育，每年有大约四百人朝觐。 柬埔寨的伊斯兰，在浩劫后复生，从封闭走向开放，重归世界穆斯林稳麦，而保守的老教势力逐渐在退缩，如今只在少数封闭的山林村寨还有些老教阿訇主持传统仪式。 以下报导，是《美国之音》2010年对柬埔寨占族穆斯林的调查报告，这是系列报导中的一篇“占族人对大屠杀的记忆”。
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在磅湛省距离省会50公里的湄公河河畔，有一个占族聚居的小村庄，只有几户竹子和草棚的房子，他们说这个村庄的名称是科帕尔(Koh Phal)，意思是“丰收之岛”。 柬埔寨红色高棉势力发起的全国政治运动才五个月，这里的穆斯林群众在1975年9月揭竿而起，举行武装起义，对抗极端政权的压迫。 一位75岁的孤独老人切特．斯曼回忆说：“当时起义的原因，就是抵抗消灭伊斯兰运动。 红色高棉的工作队进村后，挨家挨户搜查《古兰经》，一律烧毁。 他们看到穆斯林女人，强迫她们摘掉头巾剪短发，我妈妈被他们剪了头。 村民们起义了，就是为了这个原因。”
切特老人坐在一台黑白电视机前，吸着旱烟，诉说当年红色高棉政权屠杀村民的过程。 因为村民们反抗，遭到大屠杀，老少不留，当地起义的领导人被关进了监狱。
在大屠杀期间，所有穆斯林村庄的清真寺全部封闭，禁止穆斯林礼拜和祈祷，禁止女子带头巾。 他说，最不能容忍的命令是逼迫穆斯林养猪，吃猪肉。 红色高棉看到穆斯林人人都激愤，害怕民众造反，对他们报复，对每个家庭搜查，没收所有刀斧和金属器具。 不久，科帕尔村民们决定举行起义了，大家把家中埋藏的武器都拿了出来，并且打造了许多新武器。 切特老人身边放着一把砍竹刀，他指着那刀说，就是这样的武器同敌人斗争，明知无望，但在绝望中的人民，不怕牺牲，视死如归。 他说：“有些人连这样的刀都没有，只有竹竿，也敢冲上前去。 他们灭了我们的宗教，我们必须同他们拼一死活。”
红色高棉政权调动大部队，包围了这个村庄，他们布下机枪和大炮向村里开火，连续一个星期，全村覆灭了，抵抗的人全部死亡，房子烧完，清真寺、学校、民房，无一幸免。 他们对这座死亡之乡改了一个名字，叫科帕斯，意思是“灰烬之岛”。 两个星期之后，离此村有十公里的斯威克郎村，另一个占族穆斯林村庄，举起了反抗大旗，同红色高棉对抗，保护他们的信仰和村民。 敌人只在一天一夜之间屠杀全部村民，并且逮捕了领导起义的清真寺伊玛目和学校教师。 此后，连续几个穆斯林村庄起义，对抗红色高棉种族迫害和屠杀，被他们活捉的俘虏一律关进本地区的有疟疾肆虐的四所监狱，对他们没有任何医疗服务。
所有监狱都爆满，每个地方都有数千人，男女老少，拥挤不堪，于是他们就利用学校和庙宇改造成临时监狱，关押占族穆斯林起义农民。
根据柬埔寨历史文献中心保存的资料，在红色高棉极端共产主义统治期间，柬埔寨有170万人死于非命，其中50万是占族穆斯林，因为强迫养猪、吃猪肉、焚烧清真寺，激起的民愤超越任何人群的强烈反应。 今年七月，联合国柬埔寨战犯特别法庭对四名前红色高棉领导人进行起诉：马克思主义理论家谢农、前国家主席乔森潘、前外长英萨利及其妻子前社会事务部长英蒂迪。 该法庭对他们起诉的罪行包括民族杀戮罪、反人类罪、迫害并对穆斯林少数民族群体使用酷刑和屠杀罪。 他们更多的罪行正在调查取证中，预定明年完成终审判决。
尤苏斯．平扬敏是斯威克郎村参加起义的幸存者，他是战犯法庭出庭作证者之一。 他要求联合国特别战犯法庭尽早了解此案，让那些还活着的受过红色高棉迫害的老人们看到世界公正日，坏人绝无好下场，公理必胜。 平扬敏先生今年56岁，他当时是一个积极参加起义的青少年，被捕入狱得以活命。 他说：“我们当时人人都知道起义就是投奔死亡，绝无胜利的希望，但是我们绝望了，宁可为信仰自由战斗而死。”
如今在首都金边的马巴拉克清真寺里，正在筹备一处红色高棉期间穆斯林遭受迫害和屠杀的博物馆，预定明年正式对外开放，成为柬埔寨人民受教育的场所。 博物馆所在地，原来是一所伊斯兰学校，在红色高棉期间被用作干部食堂。
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