日本自称是“日出之国”，今日的日出之国有本土穆斯林奔赴天方去朝觐，这是过去不曾有过的文明发展。 在这个有悠久历史的佛教国家，在许多地方也能听到《古兰经》诵读声，因为日本的穆斯林建造了五十多座清真寺，此外住家附近的礼拜场所(穆索拉斯)有一百多处，规模都不大，但在这个古老的国家，是历史的突破。
在首都东京郊外有个崎玉镇，那里的穆斯林集中在一起礼拜。 十五年前，增加了一名日本人小伙子久保先生，而现在礼拜的穆斯林中他不是唯一的日本人，但是他的经历最传奇。 他说：“我出生在崎玉本地一个普通日本人家庭，我们都没有什么浓厚的宗教感受。” 但是他们的生活方式里充满了日本神道教的哲学理解，因为神道教信仰多神，凡物都有神，所以崇拜自然实物和偶像。 一般的日本人，根据传统沿袭信仰，遵循许多礼仪，但没有诵读经典的习惯，也没有人追究信仰的根据和教义。 过去他们一直认为，日本是受到天神特别保护的国家，人间有许多活佛保护他们。 日本军国主义在第二次世界大战中的惨败，同时也动摇了日本人对天神的信仰，因此产生了对神道和佛教信仰淡化的结果，许多人干脆什么都不信，成为无神论者。
久保说：“我从学校里的历史教科书中得知，世界上还有许多不同的宗教，例如伊斯兰。 教科书对宗教介绍都不很详细，只是第一次接触而已，并无深刻印象。” 后来他阅读了许多宗教书籍，尤其对伊斯兰最感兴趣，而且从相识的穆斯林那里听到更为具体的伊斯兰说明，使他的兴趣更浓。 他信仰伊斯兰有了十五年的学习和实践历史，今年，感到条件成熟，决心去朝觐，使他遵奉的五大功修齐全。
他对朝觐的动机开始于五年前，那一年他们崎玉镇来了一名埃及人雷德．凯纳威先生，他是做旅游生意的经营者。 他到崎玉来向当地穆斯林推销朝觐旅行服务，在清真寺里认识了久保先生，向他讲解了许多朝觐的知识。
当他初到日本时，朋友们听说他来开发朝觐旅行，都笑话他找错了地方。 但是他深信，只要有伊斯兰的地方，都有穆斯林，那里就有朝觐的愿望，他就有生意可做。 他说做生意是小事，能到一个对伊斯兰不盛行的地方宣传朝觐，就是宣教，只要真主下降恩惠，必有成果。 事情总得有人去做。 五年前，凯纳威获得了沙特朝觐局批准的经营朝觐旅行业许可证，他来到日本发现他是全日本第二家持有朝觐旅行特许的旅行社。
他在东京新建的“蓝色清真寺”看到礼拜的人很多，有来自各国的穆斯林，每次主麻聚礼都如同一次小型联合国大会，会集了世界各国人种的穆斯林。 据说日本穆斯林有十万人，其中日本本土穆斯林每年增多。 他看到了他生意发展的希望，但是他暗下决心把生意与宣教结合，重点是日本人穆斯林。 在日本，穆斯林社会极小，因为人数少，穆斯林互相见面三分亲，立即产生感情融洽。
在他访问中，发现了许多老资格的日本穆斯林，多有四五十年信仰的历史，而且经历各种政治颠簸，信仰十分坚定。 例如他所认识的日川先生，今年73岁，45年前皈信伊斯兰，一直保持虔诚，每天礼拜。 穆罕默德．斋藤先生今年63岁，皈信伊斯兰之后经历了风风雨雨的30多年，想方设法为少数日本穆斯林创造集体礼拜的条件，因为当时全日本只有两座清真寺。 日川先生说，日本是个佛道国家，神道习俗浸入全部日常生活，人们对穆斯林礼拜和莱麦丹月斋戒很不理解，所以困难重重。
阿布杜拉．多木先生是一位新穆斯林，2006年皈信伊斯兰，认真学习伊斯兰知识，2007年去朝觐。 他说：“在飞机上听到通知，我们进入了圣地领空，下面就是麦地那。 我感动得流泪。 我们日本人穆斯林很少，我是他们今天的代表，感到无上荣耀。 我看到了克尔白，在我心目中等于看到了真主，走到了真主跟前礼拜和祈祷。”
凯纳威先生今年组建的朝觐团有150人，其中有七名日本人。 他说，朝觐旅行是他的生意，但如同种庄稼，先要播种，向日本人宣教，最后种子发芽，总会有收获，生意也就兴旺了起来。 真主恩赐一个地方，我们必须去开发，在真主的恩惠下必有成果。 他说，我可以预料在十年或二十年后的发展变化，也许那个时候我不在了，但是我们今天播下的种子会发芽，从日本去朝觐的人将会成群结队，因沙安拉。
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