土耳其伊斯兰新倾向

　　在美国和以色列眼中，2004年三月前的土耳其被视是可以在小布希政府所鼓吹的“新中东”地区构建和重组中扮演重要角色的国家。当时土耳其所扮演的角色就是提供“世俗伊斯兰民主”的模式，领导阿拉伯地区重组小布希鼓吹的“新中东”，即领导埃及朝自由主义民主的转变，但是这一转变至今尚未实现。

　　2004年3月22-23日，由开罗大学政经学院政治研究中心主办，土耳其外交部战略研究中心协办的《9：11事件后，埃及和土耳其眼中的中东》研讨会在开罗召开，众多埃及和土耳其的外交人员、研究员和专家均出席此次研讨会。当时，就在有人将土耳其“世俗的”模式解读为“无宗教的”模式加以表述时，没有人注意到，土耳其方面对此提出了需要加以区分的提示：“人们对土耳其的世俗主义有所误解，土耳其的世俗主义的确是民主的模式，而土耳其人是主张改革的穆斯林，他们认为宗教渗入人心，是维系人与真主关系的纽带，除此之外的伊斯兰政治都应当给予摈弃。”也许没有人注意到这些提示，因此，欧洲对将宣导政教分离的世俗化伊斯兰表示欢迎；小布希政府也表示支持，并将其作为替代布希政府所说的“原教旨主义伊斯兰”而对外推广传播。为此，美国政府将土耳其作为在“大中东地区”推行世俗化的模式而给予推荐。但是，就在土耳其发展与公正党在2007年大选的胜出后，该党在与世俗主义者同组的政府中的力量得到了进一步的强化，出现了世俗土耳其渐进推行伊斯兰风格的转变，即政教相连的风格，它表现在对内处理妇女“盖头”危机和对外处理加沙危机的立场中。土耳其伊斯兰倾向——即回归奥斯曼时代奉行的伊斯兰核心价值的倾向——展现在土耳其的内政和外交的诸多事件中，也是2008年6月爆发的要求取缔土耳其公正党危机的根本原因。但是，对新土耳其伊斯兰帝国——如果可以这样表述的话——角色的正式宣示，则清楚地表现在2008年12月以色列入侵加沙的危机中。当时，土耳其总理埃尔多安在讲话中提醒犹太人，是奥斯曼帝国保护了他们，使他们得以幸免于西班牙人对犹太人的种族清洗。这是自奥斯曼哈里发政权和哈里发制度结束后，第一个穆斯林统治者使用了“奥斯曼人的表达方式”！也许正因为如此，许多政治评论家称埃尔多安为“新奥斯曼人的领袖”，并开始分析这位领袖的未来走向：是否埃尔多安的行为仅仅是他个人的在激愤时是简单的政治立场？还是这预示着土耳其重返奥斯曼帝国尊荣的新的政治方向？特别是埃尔多安可能会重弹在加沙危机中，以色列领导对土耳其的欺骗行径；重提土耳其所追求的尊严，在这一点上，即便是土耳其极端的世俗主义者在评论达沃斯论坛上，土耳其总理对以色列总统佩雷斯的立场时也认为“不允许任何人伤害土耳其的荣誉和尊严”。不仅如此，为欢迎埃尔多安从达沃斯返回土耳其而在严寒的凌晨自发组织的游行示威，进一步助推了在埃尔多安领导下的土耳其新倾向，也许会促使埃尔多安和公正党在对外事务中扮演地区大国的角色，而不仅仅在内部事务（盖头问题）上进一步深化土耳其的伊斯兰倾向。