《古兰经》说：“真主以你们的家为安居之所。”(16：80) 每个正常的人，都应当有个家，人人都有家庭观念，因为家庭是每个人出生后的摇篮、少年儿童时代的学校，成人之后的安乐窝，避风港，家庭使全体成员感到安全、亲切、温馨、关怀、美食、舒适，亲深意厚，冬暖夏凉。 一天劳动，晚上回到家，体会到无比写意、轻松、消遣，惆怅全消；长途跋涉风雨夜归人，到了家，吃完热乎饭，安安稳稳睡一觉，赛过活神仙。
动物有穴，鸟儿有巢，都是它们的的家，早出晚归，可以安静地休息养精蓄锐，明天精神焕发。 我们人类的家，不仅有墙壁、门窗、家具和生活用品，而且我们用心打造了优美的精神环境，表现生活的品味和人性的高贵。 享受生活不能满足于吃喝拉撒睡，而且还需要精神愉快，享有天伦之乐。
人分男女，男女有情爱，互相结为夫妇，成立家庭，共同奋斗担负起养家糊口培育儿女的人性责任。 家庭可大可小，最基本的单位是夫妻，从夫妻开始蔓延，产生了家族和种族，形成社会。 仔细想想，这里就是万能真主造化的特殊迹象，使每个成年人到了婚配的年龄都有对异性情爱的冲动，于是“男大当娶，女大当嫁”，结婚是人类社会中最基本的人权，人性和人格。《古兰经》说：“他的一种迹象是：他从你们的同类中为你们创造配偶，以便你们依恋她们，并且使你们互相爱悦，互相怜悯。 对于能思维的民众，此中确有许多迹象。”(30：21) 人类对婚姻的需求，是真主对人类的特别恩惠，性冲动是人类文明的原始起点，发展到家庭和社会。
即使不信仰伊斯兰的人，也都知道这些都是“天性”或“天意”，属于造物主的创造，作为人类，是必须顺从的“天意”。 穆斯林根据《古兰经》和圣训的指导，对真主造化的人性和社会发展有深入的理解和认识，那么，也必须顺从主命，承担起更大的责任，维护和珍惜真主恩赐的家庭，创造幸福的生活。 因此，穆斯林的家庭，应当具有穆斯林信仰认主独一的精神特征，第一表现在对家庭的管理和人际关系上，其次表现在对家庭的陈设和生活方式，展现伊斯兰文明。 日子也许过得很清苦，家具也很简陋，但向人们呈现出高尚的精神力量和喜悦的内心感受，家庭中的一切活动和交流，都表示着对真主的感恩和赞颂。
一个家庭是否幸福，不在于房屋豪华，昂贵器具或名牌服装，而是充实和丰富的精神内涵。 追求家庭幸福，须不断改善家人和睦和温馨，根据《古兰经》原则，依从圣训精神，体现穆斯林家庭所赖以存在的“万物非主，唯有真主，穆罕默德是真主使者”的精神支柱。 家庭，是一个温暖的窝，美好的居所，走进家门，看到伊斯兰正道的闪光，同真主很接近，得到真主加倍的回赐。 《古兰经》说：“以敬畏真主并祈求其喜悦为地基者更好呢？ 还是以倾颓的悬崖的边缘为地基，因而随着堕入火狱者更好呢？ 真主不引导不义的民众。”(9：109) 我们应当努力创造一个家，一个真正是穆斯林的家，家里人心里有诚信，互相都真诚，家和万事兴，以真主的启示相互勉励和督促。
这样的家，有个示范，是先知穆圣树立的好榜样。 当年他在麦地那的家，朴素、简单、清洁和安宁，家里人都有幸福感。 粗茶淡饭，节衣缩食，但知足常乐，无忧无虑。 先知穆圣提出的一个幸福标准，他说：“一个人，黎明而起，身体康健无恙，一天过得很充实，就好像拥有全世界。”《提尔密济圣训集》《伊本．马哲圣训集》 先知穆圣在麦地那的家，土坯的墙壁砌在石块上，棕榈叶屋顶下是干草，室内陈设近于家徒四壁，木架绳床，陶土盆罐，羊皮水袋，铺盖是旧毛毯。 他的家挨近清真寺，就是清真寺的一部分，家人天天在家礼拜，祈祷，接近真主。 住在这些房屋中的主人，心里的满足和快乐超过王宫中的君王臣子和豪宅里的老爷太太。 根据可靠记载，穆斯林社会的弟子们每家都差不多，当时没有人争房产，全部精力都为主道奋斗，其乐无穷，开创了人类的新纪元。 当时，先知穆圣对弟子们说：“有了这四样东西，你们就应当感到幸福：家有贤妻，居所宽畅，和睦的邻居，方便的坐骑。”《艾尔-哈基姆圣训集》
伊斯兰从来都不对生活条件设限，天下的物产和器具，都是真主恩赐人类的享受，物品不存在是非，但绝不能玩物丧志，沉醉于物欲之中不可自拔。 《古兰经》说：“你们应当吃，应当喝，但不要过份，真主确是不喜欢过份者的。 你说：‘真主为他的臣民而创造的服饰和佳美的食物，谁能禁止他们去享受呢？’ 你说：‘那些物品为信道者所共有，在复活日所独享的。’ 我为有知识的民众这样解释一切迹象。”(7：31-32) 《古兰经》说：“这些是今世生活的享受；而在真主那里，却有优美的归宿。”(3：14)
今世生活中的一切美好事物，都是考验。 困难、灾荒、贫困或战争是考验；丰富的给养和舒适的设备，也是考验，考验我们对真主的记念和感恩。 《古兰经》说：“至于你的主所赐你的恩典呢，你应当宣示它。”(93：11) 那些小人得志而否认真主的人，属于忘恩负义，背叛正道。《古兰经》说：“当时，你们的主曾宣布说：‘如果你们感谢，我誓必对你们恩上加恩；如果你们忘恩负义，那么，我的刑罚确是严厉的。’”(14：7) 对真主忘恩负义的人，不必等到复活日，在现世，他们的精神痛苦和感情折磨就暴露无遗，属于真主对这些人的刑罚。 当你有了一个舒适的家，首先应当感谢真主，不忘真主的恩典，而不是逢人遍告都是你自己的功劳，“都是本人辛辛苦苦挣来的，对谁都不感激。” 这是狂妄自大，为穆斯林所不取，因为会遭受真主的两世惩罚。
我们都希望有个幸福的家，幸福不在陈设豪华和服饰昂贵，幸福的甜蜜之泉就在你心里。 今世的房子造成了，家人们都搬进新居，都希望过幸福的生活。 假如各人心思不同，都想争夺物质享乐，同床异梦，心怀鬼胎，从心里冒出的都是坏水、脏水和苦水，永远与幸福无缘。 穆斯林有了新家，开始新生活，首先感赞真主，向真主发誓遵从主命，多行善功，相互依恋，敬老爱幼，把家庭建设成伊斯兰文明和教育的基地，孩子成长的大学校，成人功修的清真寺，伊斯兰精神充满其间，光芒万丈，幸福洋溢，喜气满堂。 全家人遵循正道，快乐的泉涌汇集在一起，得到真主倍加赏赐，幸福无比乐融融，对于周围亲朋好友，你的家庭，是伊斯兰的宣传阵地。 我们不但要建造今天暂时的家，而且须建造未来永恒的家。 大贤阿里路过一个地方，看见人们在建造房屋，他说：“在你出生之前，曾是死亡的，出生之后只是暂时活在这个世界上，你还是要死的。 你为今天建造的房子，是会毁灭的，而你为后世造的房子才是你永恒的寓所。”
(阿里编译自A Happy Home)
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