古兰经中对富有创造力的穆斯林的描述

今天，我想和大家一起思考以下经文：

“穆罕默德是真主的使者，在他左右的人，对外道是庄严的，对教胞是慈祥的。你看他们鞠躬叩头，要求真主的恩惠和喜悦，他们的标记就在他们的脸上，那是叩头的效果。那是他们在《讨拉特》中的譬喻。他们在《引支勒》中的譬喻，是他们像一棵庄稼，发出枝条，而他助它长大，而那枝条渐渐茁壮，终于固定在苗本上，使农夫欣赏。他将他们造成那样，以便他借他们激怒外道。真主应许他们这等信道而且行善者，将蒙赦宥和重大的报酬。”（古兰经48:29马坚版）

真主用两种方法描述了先知穆罕默德（*）的圣门弟子。第一种是讨拉特（犹太教圣经）中的描述圣门弟子们谨守拜功：“你看他们鞠躬叩头，要求真主的恩惠和喜悦，他们的标记就在他们的脸上，那是叩头的效果。那是他们在《讨拉特》中的譬喻。”

我们要问的第一个问题是，为什么真主要在不同的经典中描绘圣门弟子。研究这段经文的学者们说，因为犹太教徒不坚持真主的律法，不正确地履行之（他们知而不从）；真主想要为未来遵守真主法度、崇拜真主的民族树立一个榜样，因此描述了圣门弟子和他们的拜功。

另一方面，基督徒特别遵守宗教戒律；甚至实践并未被要求之事，比如修士、修女，远离今世的生活。因此，真主想要给未来在宗教方面高效而活跃的民族树立一个榜样。像独立生长的植物一样，圣门弟子不靠他人的供养，而为周围的人们带来喜悦和奇迹。

这两段描述共同作用，为高效穆斯林树立了明确的榜样：要谨守宗教功修，按时完成宗教义务，若你看到他们，你以为他们是修士/修女。但同时，也要入世，寻找真主的恩惠，做个高效、活跃的信士，传播善言善行，像一棵茁壮美丽的植物一样，使周围的一切受益。

让我表达得更直接些：今天，我们有些穆斯林谨守宗教功修，整日待在清真寺里，整夜礼拜，整日封斋等等。然而，他们只为使自己获益，他们不愿再做别的，不去向周围的人们展示他们的高效和活跃。他们做的没错。但一个人要平衡他的生活，要活跃于社区生活，积极工作，寻求真主的吉庆，收获和谐的生活。

与此同时，很不幸，我们有些穆斯林不履行自己的宗教义务，但格外入世，且非常高效。他们的事业突飞猛进，工作十分勤奋，参与很多社区项目，完成了许多让人惊叹的工作……但你进一步观察他们的生活会发现，他们不礼拜，不封斋等等。

你可能会问，我们怎么会有这两类人存在呢？为什么我们不能真正高效起来——既谨守宗教功修，又积极完成今世的工作？为什么我们不能树立起穆斯林独特的榜样——像真主在古兰经中描绘的圣门弟子一样，做个“高效的修士”？

上面经文描述了先知穆罕默德（*）的圣门弟子，他们是真正的榜样。真主意欲，希望今天的我们，也能够成为高效的穆斯林。作为先知（*）和圣门弟子的伟大宗教的继承者，我们要在生活中实践这段经文，既不偏向一端，也不倚向另一端。

真主至知。

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注：

*愿真主赐他平安与吉庆

来源：http://www.productivemuslim.com/description-of-truly-productivemuslims-in-the-quran/