原着：[沙特]谢赫 萨勒曼·本·法赫德·奥德 博士
翻译：祁学义 博士
播讲：竹青 国家一级播音员
真主是“赛俩目”（健全的）。
“赛俩目”本意为“和平”、“平安”。
“赛俩目”（健全的）是真主的美名之一。“他是真主，除他外，绝无应受崇拜的，他是君主。他是至洁的，是健全的。”（放逐章：23）
真主是“赛俩目”（健全的），真主的本体、尊名、属性、行为完美无缺，不具有被造物的任何属性。
真主是“赛俩目”（和平的），真主是传播和平者。生活自始就充满了安详、和平、宁静与欢乐。真主是赐平安者，一切平安均来自真主。正如先知（求真主赐他吉庆与平安）所说：
الهم انت السلام،ومنك السلام،تباركت ياذا الجلال ولإكرام.
“主啊！你是赐平安者，平安来自于你。多福哉拥有尊严和大德的主宰！”
君肯定感到奇怪，有的人经常口中反复念着这一尊名，但在生活中常与邻居和朋友战争不断。主要表现为：心理变态、举止粗俗、思想冲突、家庭暴力等。
首先应实现自身的和平，这样才能谈得上与世界、生活和对他人的和平。
真主是“赛俩目”（健全的），真主完美无缺。死亡、睡觉、打盹与真主无缘。真主说：“真主，除他外绝无应受崇拜的；他是永生不灭的，是维护万物的；瞌睡不能侵犯他，睡眠不能克服他。”（黄牛章：255）
真主的存在绝对完美健全，毫无缺陷。真主无死亡、无疾病、不睡眠、不打盹。
真主健全自立，无残缺，不疲倦。犹太教徒称真主创造天地后疲倦，到第七天便休息了。为此，真主说：“我在六日内确已创造了天地万物，我没有感觉一点疲倦。”（戛弗章：38）真主欲造化任何事物，“只是说声‘有’它就有了。”（雅辛章：82）
真主是“赛俩目”（健全的），即真主的知识健全，他无所不知。他的知识中没有隐瞒、无知、犹豫和困惑。因此，真主的知识称作“伊里姆”，不叫“麦阿里法”，因为“麦阿里法”是通过学习获得的知识。真主绝对知道一切事实，真主的知识毫无欠缺。过去、现在和未来，真主无所不知。真主说：“难道你不知道真主是全知天地万物的？凡有三个人密谈，他就是第四个参与者；凡有五个人密谈，他就是第六个参与者；凡有比那更少或更多的人密谈，无论他们在哪里，他总是与他们同在的；然后在复活日，他要把他们的行为告诉他们。真主确是全知万物的。”（辩诉者章：7）“你们中窃窃私语的，高谈阔论的，隐藏在黑夜的，出现在白昼的[在他]看来都是一样的。”（雷霆章： 10）
真主是“赛俩目”（健全的），真主的言辞诚实无欺。真主说：“你的主的言辞，诚实极了，公平极了。”（牲畜章：115）真主的叙述至实，判决公正。真主规定的法则和前定全美。因此，真主制定的沙里亚大法全是智慧和知识的结果。他降示先知的《古兰经》包含了很多奥秘和高尚的内容，指导人们教门与现世的事务。可现在的穆斯林却荒废了这种知识，他们只顾盲从和仿效，不能继承和创新，结果将自己置于今天落后、愚昧、无知、衰落的地步。
真主是“赛俩目”（健全的），真主的王权健全，真主无匹敌、无竞争者、无对等者和模仿者。无人与真主分享国权，今世和后世的王权只属于真主。
真主是“赛俩目”（健全的），真主的王权健全，毫无不公和偏袒。真主在古杜斯圣训中说：“我的仆人啊，我绝不会欺压人，我也禁止你们欺压，故你们不要相互欺压。”[1]
真主公正无私，他为我们阐明，他绝不欺压人，并告诫仆人不可互相欺压。接着说：“你的主绝不会亏枉众仆的。”（奉绥来特章：46）
真主命令仆人具备高尚的品质，不可互相欺压。并以良好品德和高尚的思想崇拜真主。真主是公正的，真主喜欢公正与公正者；真主是全知的，真主喜欢知识与有知识的人；真主是美观的，真主喜欢美观与爱美之士；真主是慷慨的，真主喜欢慷慨与慷慨者；公正、优美、慷慨都是真主的属性。
真主的造化完美无缺，他无论给予还是阻止，也完美无缺，他不恩慈有的仆人，并非因为悭吝，而是为了只有他知道的深奥哲理。因为有的人适合富裕生活，有的人适合贫穷生活。“真主使他意欲者享受宽裕的给养或窘迫的给养。”（雷霆章：26））同样，有的人适合健康，有的人适合疾病。人们的实际状况不一，只有真主最了解仆人的情况。
真主的所有属性是健全的。他的属性与被造物毫无相同之处，也无法比拟。真主是“赛俩目”（健全的），真主完美无缺，真主不具有任可缺点。，因此，真主使“赛俩目”为信士彼此的祝福。真主说：“他们与真主会见的那天，真主对他们的祝辞是：‘祝你们平安。’”（同盟军章：44）真主命令信士互相致“赛俩目”：“你们进家的时候，你们当对自己祝安。”（光明章：61）信士给自己致“赛俩目”祝安，给同胞致“赛俩目”祝安。信士的祝安、祝福中直接提到真主的“赛俩目”尊名。
主啊！你是赐平安者，平安来自于你。多福哉拥有尊严和大德的主宰，
主啊！你是赐平安者，只有你喜悦，才有平安。你所决定的一切事情，蕴含着深刻的哲理，只是我们不知道罢了。
真主是“赛俩目”，即在今世和后世赐平安于仆人者。真主说：“在各民族中，都有人说：‘祝努哈平安。’”（列班者章：79）“祝易卜拉欣平安！” （列班者： 109）“祝穆萨和哈伦平安！” （列班者章：120）“祝易勒雅斯平安！” （列班者章： 130）“祝众使者平安！”（列班者章： 181）真主说：“你说:‘一切赞颂，全归真主。祝他所选的众仆平安。’”（众诗人章：59）“遵守正道者，得享和平。”（塔哈章： 47）真主强调，上述这些人在今后两世都是平安的，虽然他们在现世中像他人一样经历了艰难困苦，但由于他们信仰坚定，心悦诚服地接受真主的前定，取得了真主的喜悦。赛阿德·本·艾布·宛葛斯（求真主喜悦他）有求必应，他失明后有人对他说：“你为何不祈求真主使你复明呢？”他说道：“指真主起誓，我更乐意接受真主的前定，放弃自己的希望。”
主啊！你是赐平安者，平安来自于你。拥有尊严和大德的主宰！你清高多福。
一切赞美全归真主，他教导我们这些尊名和属性，启示我们纪念他、感谢他，让我们通过颂念、背诵、领悟这些尊名的内涵进而崇拜他，祈求他。
主啊！你是赐平安的主，平安来自于你。主啊！求你赐我们平安。
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[1]《穆斯林圣训实录》第2577段。
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