【安拉的尊名与属性】供给的主

原着：[沙特]谢赫 萨勒曼·本·法赫德·奥德 博士
翻译：祁学义 博士
播讲：竹青 国家一级播音员

 
真主是“拉扎格”、“拉齐格”

供给的主（上）

“拉扎格”、“拉齐格”属于真主的尊名，两者均意为“供给者”。真主是最好的供给者。

“拉扎格”尊名出现于《古兰经》。真主说：“真主确是供给万物的，确是有权力的，确是坚定的。”（播种者章：58）《古兰经》中“拉齐格”一词以复数形式出现五次。

虽然人们也彼此供给，然而真主是全部的供给者。真主说：“你的主的赏赐是更好的，他是最善于给养的。”（信士章：72）

真主创造了给养，开辟了人类，创造了人类获取给养的各种途径。

真主的供给有两种：

1.普遍的供给。这种供给针对全人类，包括穆斯林和非穆斯林，好人和坏人。真主说：“大地上的动物，没有一个不是由真主担负其给养的。”（呼德章：6）

有多少动物、飞禽、生物生活在地球、天空、海洋中，它们全由真主保障给养，真主为它们便利了获取给养的一切途径。因此，先知易卜拉欣（求真主赐他吉庆与平安）祈祷说：“我的主啊！求你使这里变成安宁的地方，求你以各种粮食供给这里的居民——他们中信真主和末日的人。他说：‘不归信者，我将使他暂时享受，然后强迫他去受火刑。那结果真恶劣！’”（黄牛章： 126）真主保障了万物全部的给养。

先知易卜拉欣（祝他平安）说“他们中信真主和末日的人”，而真主说：“不归信者……”即不归信者，我也供给他让他在今世享受。

真主还说：“得到我的美好的应许，而将获得实惠的人，与在今世生活中获得我的给养而在复活日被传唤者，彼此相似吗？”（故事章：61 ）

2.特殊的供给。这种供给主要针对真主特选的仆人，即“信仰供给”，亦即崇拜真主，认识真主，遵从真主的命令，遵守真主的法度，以获取真主的喜悦。

真主通过“现世的喜讯”，在信士心中培植了崇高的情操、信仰和幸福，以使他们追求乐园和后世的幸福。“现世的喜讯”指真主在经典中昭示的迹象、智慧以及派遣使者的使命。

因此，真主的尊名中有“博施的主”，即他恩赐世人并广施他们。

“供养者”，即他供养人类。

“施恩者”，即他以各种恩惠恩赐仆人。

真主是惟一的供给者。真主说：“人们啊！你们应当铭记真主所赐你们的恩惠，除真主外，还有什么创造者能从天上地下供给你们吗？除他外，绝无应受崇拜的，你们怎么如此悖谬呢？”（创造者章：3）

“你说：‘谁从天上和地下供给你们。’你说：‘真主。我们或你们，是在正道上的、或是在显著的迷误中的。’”（赛伯邑章：24）人们所看到的给养、富裕等现象都是真主造化的，人类通过真主造化的途径容易获取这些。

人类只不过是按部就班地实施真主的“前定”，因此，仆人要托靠真主，因为真主造化了人类，同时造化了各种途径，人类是这些途径的实施者。如果真主不供给仆人，无人能够供给。真主说：“谁能供给你们呢？如果至仁主扣留他的给养。不然，他们固执着骄傲和悖逆。”（国权章：21）

先知（求真主赐他吉庆与平安）常祈祷说：“主啊！你所赐予的，无人阻碍，你所阻止的，无人能赐予，你若不赐予人，人求之而不得。”

真主赐予的，无人阻碍，真主阻止的，无人能够赐予。若真主不赐予，人则求之不得。因此，最根本、最重要的是个人的功修，只有通过功修才能博取真主的恩赐。

供给的主（下）

请君深思，真主怎样通过脐带供给母腹中的胎儿，维系他的营养和生命？

真主怎样供给洞穴中的蟒蛇？

怎样供给巢穴中的飞禽？

怎样供给海洋中的鱼类？

再看真主是怎样供给鳄鱼的，鳄鱼虽然巨大凶残，捕食其他动物，但以真主的大能，使得小鸟进入鳄鱼的口中，啄食鳄鱼牙缝间的残食，从中得食，而鳄鱼任其在口中进出，不伤飞鸟之毫发。巨大凶残的鳄鱼和小鸟之间这种奇特的默契，是伟大真主的造化和睿智，让小鸟在鳄鱼口中得到给养。

每个人都应知道，给养由真主注定，不能强求。先知（求真主赐他吉庆与平安）说：“当一个人清晨醒来发现家人安康，当天有饭吃，他仿佛得到了世间的一切。”

君子求财有道，所得虽少，但心满意足。

如果一个人阖家欢乐，身体健康，他会觉得心满意足，生活非常幸福，即便是生活中最平淡的事情，他也觉得其乐无穷。例如与亲人聊天、逗孩子玩耍、品尝美食、欣赏天气，他都觉得其中有无穷的乐趣。

倘若一个人拥有很多财富珍宝，但他一直生活在不安、恐惧、紧张和焦虑之中，则他虽然拥有很多，精神却非常空虚，身心极度疲惫。

果腹的食品、遮体的衣服、舒心的饮料、安身的住所，均属最大的恩惠，只要手段合法，追求再多，也无可非议。

有的人一生富足，富人应该拿出一部分钱去帮助穷人、旅客、亲戚和邻居，为了真主，应该谦虚为人。

真主恩赐的给养不计其数，如健康、思维、饮食、子嗣、财产、美貌、青春、力量、年富力强、大自然和灵感等。

育人以为，上述的一切皆为人类理所应得，岂不知这一切是真主的恩赐，只有具有鲜活良知的人能够觉悟。

有人向一位哲人诉说自己如何贫穷，哲人对他说：“我出十万第纳尔，你能把你的眼睛卖给我吗？”那人说：“不能。”哲人又说：“那我出十万第纳尔，你能把你的耳朵卖给我吗？”那人说：“不能。”哲人说：“那你的手、脚、理智、心脏、肢体……”哲人一古脑说出了这个人身上的很多器官，总价超过数以千计的第纳尔。接着，哲人对那个人说：“你拥有很多权益，却负债累累，你何时才能感恩？你还叫穷，而真主确是赦宥的，慷慨的。”

据艾奈斯·本·马立克（求真主喜悦他）传述，先知（求真主赐他吉庆与平安）说：“真主喜欢仆人吃一口食物感赞真主，喝一口水感赞真主。”

所谓感恩，就是你说一句“一切赞颂，全归真主”。同时，你的心、舌和各肢体都表现出感恩。

你身体健壮、精力旺盛，你觉得这是一件易事吗？

你凭真主的恩赐富裕，过着无忧无虑的生活，吃住、穿着、骑乘等生活用品应有尽有，你觉得这是单纯靠自己努力的结果吗？“以便你们端坐在上面。然后，在端坐的时候，想着你们主的恩典，并且说：‘赞颂真主，超绝万物！他为我们制服此物，我们对于它本是无能的。我们必定归于我们的主。’”（金饰章： 13 ~14）

你喝着纯洁的清水，吸着新鲜的空气，任意在大地上行走，用耳朵听，用眼睛看，用思维分辨，用心灵感受，你不知不觉地享受着这么多的恩典，这一切都是真主的恩赐。

应当感谢真主的给养和恩赐，不应辜负。越是感恩，恩典越多；若不感恩，恩典必然消失。“至于你的主所赐你的恩典呢，你应当宣示它。”（上午章：11）

最优美的给养莫过于身心宁静、家庭和睦、心安理得。

我记得读过文学家拉斐伊有关先知（求真主赐他吉庆与平安）与海迪澈（求真主喜悦她）爱情的评价。先知说：“爱她，是给予我的恩赐”

海迪澈令人值得爱慕，这是多么崇高的爱！

这种爱是富足的、尊贵的真主的恩赐！