原着：[沙特]谢赫 萨勒曼·本·法赫德·奥德 博士
翻译：祁学义 博士
播讲：竹青 国家一级播音员
至尊的主、崇高的主
真主是“阿利”（至尊的）、“艾阿俩”（至尊的）、“穆泰阿里”（崇高的）。
真主的“阿利”（至尊的）尊名在《古兰经》中出现8次，如：“他确是至尊的，确是至大的。”（黄牛章：255）“真主是至尊的，是至大的。” （朝觐章： 62）
真主的“艾阿俩”（至尊的）尊名也见于《古兰经》，如：“你当赞颂你至尊主的大名超绝万物。”（至尊者章：1）“只是为了求他的至尊主的喜悦。”（黑夜章： 20）
真主的“穆泰阿里”（崇高的）尊名也见于《古兰经》，如：“他是全知幽明的，是伟大的，是崇高的。”（雷霆章：9）
所有“崇高”的含义都属于真主，即真主本体崇高，能力无穷，权力无限，明证昭著。真主的本体崇高，属性崇高。因此，真主描述自己说：“至仁主已升上宝座了。”（塔哈章：5）
归信真主的“崇高”属于人之天性。因此，人们祈祷、祈求时，向天空高举双手，全神贯注地祈祷。真主说：“难道你们不怕在天上的主。” （国权章：16）“他们畏惧在他们上面的主宰，他们遵行自己所奉的命令。”（蜜蜂章： 50）
全美的崇高惟属真主，永恒的崇高惟属真主。
先知（求真主赐他吉庆与平安）说：“尘世上，凡是冒尖的事物，真主必使其降低。”
真主的崇高包括：真主使优势、高尚归属于他的经典、宗教和诚实的朋友。真主说：“你不要怕，你确是占优势的。”（塔哈章：68）又说：“在我那里的天经原本申，它确是高尚的，确是睿智的。”（金饰章：4）
先知（求真主赐他吉庆与平安）说：“真主凭这部经典提升一些人[的品级]降低另外一些人[的品级]。”虽然真主崇高，但他临近仆人，应答仆人的祈求，聆听仆人的祈祷。因此，仆人祈祷时应默默地祈求。“当时，他低声地呼吁他的主。”（麦尔彦章：3）
真主描述自己能听到秘密和更隐藏的秘密。“更隐藏的秘密”即为心中一闪而过、不被记住的想法，也包括人自己无法理解的深奥含义。有许多“奥秘世界”，也有许多，科学无法揭秘的隐藏事物。同时，未来还将出现很多奥秘。真主虽远在阿尔什（宝座）之上，但他洞察一切，悉知一切。
真主称自己是“有天梯的主”。“那是真主——天梯的主宰——发出的。”他紧接着又解释说：“众天使和精神在一日之内升到他那里。”（天梯章：3 ~4）他还提到了天使、鲁哈（精神）的降临以及启示的“下降”，同时提到所有事物上升至他那里：“良言将为他所知，他升起善行。”（创造者：10）“真主已把他擢升到自己那里。”（妇女章： 158）
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