原着：[沙特]谢赫 萨勒曼·本·法赫德·奥德 博士
翻译：祁学义 博士
播讲：竹青 国家一级播音员
尊贵的主、至贵的主
الله الكريم ، الأكرم
真主是“凯里目”（尊贵的）、“艾克莱目”（至贵的）。
“凯里目”（尊贵的）是真主的尊名之一。如真主说：“人啊！什么东西引诱你背离了你的尊贵的主呢？他曾创造了你，然后，使你健全，然后，使你匀称。他意欲什么型式，就依什么型式而构造你。”（绽裂章：6 ~8）你怎能不感恩、不纪念、不赞颂、不赞美真主呢？
真主说：“感谢者，只为自己的利益而感谢；孤负者，[须知]我的主确是无求的、确是尊荣的。”（蚂蚁章：40）
真主说：“尊哉真主——真实的君主。除他之外，绝无应受崇拜的。他是高贵的宝座之主。”（信士章：116）经文中的“高贵”，可以形容真主，也可以形容宝座。
“艾克莱目”（至贵的），系比较级名词，即最尊贵的。真主说：“你应当宣读，你的主是最尊严的，他曾教人用笔写字，他曾教人知道自己所不知道的东西。”（血块章：3-5）
真主怎样把自己描述为“艾克莱目”（至贵的），真主教人用笔写字，赐予人学习和写作的能力，使人有了记录人类历史、人类发展史、文明史、科学知识及各种资料讯息的本领。真主说：“他曾教人知道自己所不知道的东西。”还说：“真主使你们从母腹出生，你们什么也不知道，他为你们创造耳目和心灵，以便你们感谢。”（蜜蜂章：78）
人类通过肢体、力量、本能、思维和观察，能够掌握自己所不知道的东西，是真主赐予了他求知的能力，真主说：“他曾教人知道自己所不知道的东西。”（血块章：3）
即真主教导人以前不知道的东西，人刚从母腹出来时一无所知，软弱无能，但真主赐予他获得知识的能力。君当思考，自真主创造人类之始直到世界末日，有多少庞大的信息量，在人类文明发展中积累沉淀了多少科学、艺术和知识，包括语言、历史、制造与建筑、城市与管理以及惟真主才能统计的各类知识。如今又有多少印刷厂、出版社、图书馆、资讯中心、网际网路络等推出的庞大资讯，其数量之多，内容之广，传布之快，足以令人瞠目。以人的能力难以想像。这些浩如烟海的知识较之与真主对仆人的鸿恩相比，简直是沧海一粟。因此真主说：“他曾教人用笔写字，他曾教人知道自己所不知道的东西。”（血块章：4 ~5）
“凯里目”（尊贵的），有如下含义：
1、慷慨与恩慈，真主恩慈仆人。如果一个人仗义疏财，也可称之为“凯里目”，在特殊的环境里，或许他未等别人开口就先主动施舍。
最仗义疏财者莫过于我们的先知穆罕默德（求真主赐他吉庆与平安），他是最慷慨的人。众先知和众使者（祝他们平安）亦同样。据圣训记载，有人问先知（求真主赐他吉庆与平安）说：“谁是最尊贵的人？”先知说：“贵人辈辈皆是贵人，即优素福系叶尔孤白之子，叶尔孤白系易斯哈格之子，易斯哈格系易卜拉欣之子。”
真主是慷慨的，他善待并施恩于众仆，无需任何理由地恩赐他们。他给了我们生命，未经我们要求赐予我们恩惠，他给予我们听觉、视觉、嗅觉、思维、心灵、肢体和我们无法统计的能力及力量。“如果你们计算真主的恩惠，你们不能加以统计。”（易卜拉欣章， 34）真主恩赐归信者和不归信者，善人和恶人，学者和文盲，未经要求和感谢，他施恩于他们。
真主的宏恩包括赐予人类的大脑，我们无法了解大脑是如何工作的，也不知道大脑是如何辨别和掌握各种资讯的，我们对大脑的解释仅仅是猜测。科学研究表明：大脑工作的能力不超过其总能量的10%。大脑中到底储存有多少资讯？人对此不甚了解。
2、真主是“凯里目”（慷慨的主）。真主具备绝对的完美和富足。人体的每一寸肌肤、每根神经，宇宙间的每一颗原子都需要真主，是真主创造了它，使其按照真主设定的规律存在。
真主首先恩慈仆人，又通过种种磨难加以考验，因为真主拥有生死予夺的大权。先知艾优布（祝他平安）在经过真主的考验后，真主说：“那仆人真优美！他确是归依真主的。”（萨德章：44）真主表扬先知艾优布经得住了考验。真主在《古兰经》中表扬众先知和众使者，称他们是信士、敬畏者、坚忍者、行善者、忏悔者、纯洁者。真主是慷慨的，他既恩慈，又表扬。真主说：“这是我所特赐你的，你可以将召它施给别人，也可以将它保留起来，你总是不受清算的。”（萨德章：39）
3、真主是“凯里目”（慷慨的），真主未经仆人要求主动恩慈仆人。有求必应者往往被称为“慷慨者”，有的人未等对方开口就先布施，这属于最完美的慷慨。
真主未经仆人要求广而施恩慈，因为真主是最慷慨者、最仗义者。
4、有能力报复却加以原谅，承诺时守信，这等人，才是“凯里目”（尊贵的）。毋庸置疑，真主许诺信士今后两世的各种恩惠和恩慈，真主不违背承诺；真主用惩罚来警告罪犯，全凭真主的意愿，他意欲惩罚，就惩治他们，因为他们罪有应得；他意欲赦宥，就赦宥他们，以示恩慈。
贵人许诺时守信，警告后原谅。而真主最守承诺，最宽宏大量，真主比仆人更慷慨仗义。
5、慷慨之人有求必应。圣训记载，先知（求真主赐他吉庆与平安）说：“真主知耻、慷慨，若有人举手祈求真主，真主羞于让他空手而归。”
真主应答仆人的祈求并有求必应，仅凭仆人的祈祷而加以回赐，因为祈祷本身就是功修，先知（求真主赐他吉庆与平安）说：“祈祷就是功修。”
6、真主是慷慨的。据两大圣训实录记载，先知（求真主赐他吉庆与平安）说：“真主规定了善与恶，然后加以解释：谁立意做一件善行而未做，真主便为其记下一件完整的善行；谁立意做一件善行而做了时，真主为其记下十至七百倍甚至更多倍的善行；谁想干一件罪恶而未干，真主为其记下一件完整的善行；若他想干一件罪恶而干了时，真主只为他记下一件罪恶。”
真主在今后两世款待仆人，把“敬畏”作为真主款待仆人的条件，真主说：“在真主看来，你们中最尊贵者，是你们中最敬畏者。真主确是全知的，确是彻知的。”（寝室章： 13）
真主是“凯里目”（慷慨的主），他使意欲的仆人成为“敬畏者”，并且在后世里加倍奖赏。
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