【安拉的尊名与属性】监视的主

原着：[沙特]谢赫 萨勒曼·本·法赫德·奥德 博士
翻译：祁学义 博士
播讲：竹青 国家一级播音员

监视的主

 الله الرقيب

真主是“热给布”（监视的）。

“热给布”（监视的）是真主的尊名之一，在《古兰经》中多次出现。如真主援引先知尔撒（祝他平安）的话说：“当你使我亡故的时侯，你曾是监视他们的。”（筵席章： 117）还说：“真主是监视万物的。”（同盟军章： 52）“真主确是监视你们的。”（妇女章： 1）真主监视众仆，了解众仆，知晓他们的言行举止和所思所想，包括秘密的和公开的。若仆人领悟了这层意思，会深切感受到在真主面前仆人无秘密可言，真主时刻监视着我们的一举一动，从而激发热爱真主、感谢真主、服从真主命令的自觉性。

当今世界非常重视监管和财政监督，把自主监督视为提高效益、强化管理的主要途径。自主监督在防止职员不腐败，不行贿受赂，不怠忽职守，不投机取巧。最有效、最管用的监督莫过于真主的监督，真主彻知一切，任何明显的和隐蔽的人和事，无一物可以逃避真主的监督。

令人奇怪的是，你看到一名职员礼拜，拜后去做坏良心的事，去骗人，投机取巧地逃避责任。他礼拜，证明他信仰真主，与真主交谈，他也知道真主听见他说的话，在看着他。那么，为什么他的礼拜不起作用，没能制止他作恶呢？特别是没能制止他去抢占他人的钱财、诋毁近亲远朋的声誉呢？

归信真主的“热给布”（监视的）尊名，应该使人时刻感觉到真主的监督，以顺从真主的命令为荣，以违抗真主的禁令为耻。

我对穆斯林和其他民族在工作、管理中的差别做了一番研究，发现监督首先是一种自发的个人和社会习惯，其次是安装的监控器和设立相关监督机制。倘若这种自发性的监督与信仰联系在一起，必将成为净化风气、督促工作、奉献社会、成就事业的动力，同时能阻止欺诈、贿赂、渎职、腐败、挥霍等非法行为。

信仰真主及其尊名和属性是宗教价值观之首，构建和谐有序的社会，必须首先把思想从各种社会思潮中解脱出来，努力把理论转化为有效的社会实践。