五位高明的修士来自各地，在中亚布哈拉城外林荫中邂逅，小憩，饮茶，坛经论道讲故事，各抒己见。议论的题目是如何感赞真主。
第一位是萨尔曼，来自印度，介绍他的老家有个功修认真的信士。他曾经是当地首富，家财万贯，后来遭遇不幸，倾家荡产一贫如洗，穷困潦倒，无立锥之地，但是他坚持信仰功修，天天礼拜，赞颂真主。一个老熟人问他，过去富裕的时候，你感谢真主给你的恩慈，如今你一无所有了，还对真主感谢什么。
信士无不自豪地说：“你这是以小人之心度君子之腹。过去我赞颂真主，今天也赞颂真主，因为真主给我的福分无边广阔，你不要鼠目寸光只看到我过去那点区区浮财。真主对我的宏大恩惠，谁给我一个王国，我都不会同意交换。”又一位朋友说：“我倒没有看出来，请你举例说明。”信士回答：“别的不说，就说我身体上的各种部件，五脏六腑运行正常，五官功能健康，哪样不是价值连城？譬如我的眼睛、耳朵、口舌、四肢。所有这些，都是真主的恩典。”
第二位是来自土耳其的阿比·布林达先生。他讲了一段将来在复活日要发生的未来事。有一名自称是真主奴仆人，在真主面前抱怨说日子过得太平凡，想不起来真主的特别慈爱。真主提醒他，曾经有一次他遭遇大难，听到了他的求助祈祷，真主派了天使对他解救，大难奇迹般解除了。还有一次，他在漫长的旅途中，感到孤独和恐惧，听到他的求助，真主派遣了一名有经验的旅客与他作伴同行。还记得你结婚娶妻的日子吗？当时你担心对方拒绝，另有所爱，你求主相助，真主派遣了天使撮合了你们的美满婚姻，并且保护你们白头到老。等等许多事，哪样不是值得你感赞真主的特别慈恩？
阿比·布林达先生说：“这个故事使我们警醒，通常容易疏忽在平凡生活中的真主宏恩。那个人对真主责问，倾吐不满情绪，说明他很愚昧，而且是忘恩负义的罪过。”
第三位是从巴尔干来的学者穆萨，前来学者云集的布哈拉访学，求教，开阔视野。他说根据他的理解，穷人和富人，都能得到真主的慈恩，穷人得到的更多一些，因为艰难生活对人有多种考验，更加深刻理解真主的恩惠。财富如同蒙蔽人的迷魂药，使人骄傲自满，得意忘形，贪得无厌，对真主的恩典疏忽，而变得麻木不仁。先知穆圣受穆斯林万众拥戴，位居一国之君，荣华富贵垂手可得，但他选择了平常人的简朴生活，因为他知道感恩，只为真主喜悦。
第四位是伊本·顿纳先生，波斯人，是一位云游四方的学者，到处以探索知识为乐。他说有一次听家乡大伊玛目的卧尔兹留下了深刻印象。伊玛目说富有或权高的人丢失财富和地位，应当高兴，感谢真主。两厢比较，真主的慈恩比财富地位更为珍贵，譬如财富和地位会构成精神负担，不如普通百姓过得轻松愉快，有充足的时间与和平的心态感赞真主。因此，失去财富或降低权势，实为因祸得福，只有理智的人才能明白这个道理，获得真主恩赐的精神享受。
第五位是阿布·哈智姆，来自阿拉伯。真主的恩惠非常公道，人人有份，但是在每个人应用中产生了善与恶的巨大差别。我们感谢真主恩赐我们一双明亮的眼睛，用眼睛专注好人好事，躲避坏人坏事，这个行动就是对真主的感赞。同样情况，我们使用的听觉和发挥的言语功能，自己选择的结果就有善恶的分别。怎样感谢真主恩赐我们的双手？遵从主命，只去拿合法的东西，不碰不合法的东西，就是为双手做功修。有人曾经问我，怎么对待我们的头脑？我告诉他们说，认真学习，吸取有用的知识，为大众服务做善功，使大脑为社会立功，感赞真主。从事邪门歪道的“聪明人”，头脑不简单，但往往走上邪恶的道路。
哈智姆说，先知达伍德曾经求教过真主：“至大的真主啊！怎么理解你给我们的最小的恩惠？”真主说，你深深吸一口气，“感受到了我对你的最小恩惠了吗？”（www.ummah.com）
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