潘世杰博士 
伊斯兰文化是一种源于伊斯兰教的文化，是在《古兰经》和“圣训“的精神指导与鼓励下，由世界各族穆斯林在中世纪共同建立和发展起来的一种博大精深的文化。它与中国文化、印度文化、希腊——罗马文化并称为世界古代四大文化体系，而且对其它三大文化及世界文明都产生过深远的影响，在世界思想史和文化史上占有极其重要的地位。
伊斯兰文化有两大渊源，第一渊源是《古兰经》。《古兰经》是伊斯兰教的基本经典，其主要内容有四大领域：信仰领域、教法领域、道德修养领域和人文科学及自然科学领域，可谓包罗万象，应有尽有。人文科学领域主要涉及历史、人物、家庭、社会、哲学、心理学、语言学、文学等，自然科学领域主要涉及天文、地理、医学、生物学、植物学、海洋学、山脉学等许多内容。值得一提的是，《古兰经》中有许多经文是鼓励求知和思维的，如：“你应当奉你的造物主的名义而诵读，你当诵读，你的主是至尊的，他曾教人用笔写字，他曾教人所不知道的。”（96：1－5）“他（真主）把智慧赋予他所意欲的人；谁获得了智慧，谁确已获得了许多福分。惟有理智的人，才会觉悟。”（2；269）“有知识者与无知识者一样吗？惟有理智的人能觉悟”（39：9）“安拉的仆民中，只有学者们敬畏他。”（35：28）在《古兰经》里，仅理智一词就出现49次之多，知识、科学、学问一词竟出现了811次。尤值得令人深思的是，信仰一词也正好出现了811次，足见《古兰经》对理智和科学的重视，甚至把知识上升到了与信仰同等重要的地位。（见《古兰经中的数字奇迹》阿布杜．兰扎格．努法着，贝鲁特阿拉伯书局发行，1987年第5版，第56页）
伊斯兰文化的第二渊源是“圣训”。“圣训”即先知穆罕默德的言行录，是对《古兰经》的诠释、详解和实践。圣训的内容和所论述的问题十分广泛，除先知穆罕默德对《古兰经》的详细注解和教法实践外，也包括他处理和协调伊斯兰教和穆斯林社会所面临的诸如政治、经济、军事、文化、外交、司法、教育等方面的一系列重大问题的生活实践和社会实践。圣训中有关追求知识的教诲俯拾即是：“求知是每个（男女）穆斯林的天职。”“学习应从摇篮到坟墓。”“智慧是信士的遗失物，无论在哪里发现，都最有资格接受。”无疑，这些脍炙人口、家喻户晓的经训对穆斯林追求知识和传播知识具有强大的感召力。
伊斯兰文化以《古兰经》和“圣训”为中心，兼收并蓄人类古文化遗产，熔东西文化为一炉，去其糟粕，取其精华，从而形成一个具有鲜明伊斯兰特色的知识形态的多学科文化体系。它概括为四大领域：1、宗教学（古兰学、经注学、圣训学、认主学、教法学、比较宗教学等）。2、哲学（自然哲学、宗教哲学、逻辑学、伦理学等）3、自然科学（数学、天文学、医学、光学、化学、医药学、物理学等，包括科学试验法）。4、人文科学（历史学、地理学、政治经济学、社会学、教育学、语言学、文学、艺术等）。
独步中古的中世纪伊斯兰文化在宗教学、哲学、自然科学及人文科学等各个学科领域都曾取得辉煌的成就，因篇幅所限，我们仅就其在自然科学领域所做出的突出贡献及其对世界的影响作以简单介绍，以飨读者。
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