[编译者按语： 这些都是穆斯林的基本常识，而本文是应景而作，因为在欧洲瑞士发生了一起敌视伊斯兰事件。 最大的保守势力瑞士人民党操办了一次全民公决投票，通过了一项反对建造清真寺宣礼塔议案，要求政府采纳成为宪法补充条款，限制穆斯林信仰活动。 这个议案虽尚未成为法律，但在欧洲各国被抄得沸沸扬扬，壮大了反伊斯兰的声势，其实是无知，不知宣礼塔究竟为何用，也不懂得穆斯林信仰的基本礼仪。 这篇文章发表在《伊斯兰在线》网站上，目的是对穆斯林同胞内部教育，我们须先有基本知识，以便向教外民众宣传，阐明伊斯兰基本理念，以理服人，团结群众。 这是一篇很严肃的文章，文后有一段很长的参考资料附录，证明文中观点的出处，确有实据，因限于篇幅，在译文中从略。 如果读者有兴趣研究，可以查看原作，本文在最后提供了英文稿的来源。]
清真寺为什么要建造附属的宣礼塔，没有什么特别的目的，就是以资识别，成为清真寺的建筑特征，不同于其他宗教崇拜场所。
现代的清真寺起始于先知穆圣(祈主福安之)时代，穆斯林在居住地区建造一座礼拜和集合的场所，除了每天五次拜功，男女老幼都可以进入清真寺，参加各种社会活动。 根据圣妻阿依莎的传述，当时的清真寺是穆斯林集体活动场所，经常举行婚礼、葬礼和节日庆典。 她说：“有一次，阿比西尼亚(今日之埃塞俄比亚)的客人在先知清真寺中表演射箭。”《布哈里圣训集》 (当时的阿比西尼亚是基督教国家。 --- 译者) 在先知穆圣创建麦地那穆斯林社会的时期，清真寺的功能远远超过仅仅是礼拜的场所，在清真寺中办起了义务诊所，后来发展成医院。 最初在清真寺大院中办起了学校，后来演变成伊斯兰大学，体现了清真寺的社会服务的功能。
最早的清真寺建筑很简单，外围四周有墙(用土胚砖垒的墙)，墙内是大院，院内的正面建造几间棕榈树的草棚，没有现代的巍峨大圆顶，也没有高耸的宣礼塔。 到了礼拜的时间，有一位专职的穆安津(宣礼员)登高大声唤礼，召唤四周居民到清真寺来礼拜，因为当时还没有扩音器设备。
宣礼塔是以后历史上出现的附加建筑，以便穆安津有一个固定的登高唤礼的地方。 由于伊斯兰迅速向欧亚非三洲传播，宣礼塔的建筑形式多样化，吸收了当地民族建筑特色。 到了近代，有了电力的扩音器，各地穆斯林都在宣礼塔上安装上扩音喇叭，发挥了唤礼的实际效果。 在如今许多欧美国家，因为清真寺周围居民多数不是穆斯林，不再用高塔扬声器唤礼，穆安津的宣礼工作仍旧按步就班，但只局限在清真寺之内。
在西方国家出现了穆斯林社会之后，清真寺建筑如雨后春笋陆续出现在城市景观中，有些精心设计的清真寺有附属的宣礼塔，只是作为地标性装饰而已，以资区别于其他建筑物，不再有高声宣礼的功能。 宣礼塔从本来的意义只是外部形像，并非有伊斯兰教法规定非有不可的实质内容，更不是受崇拜之物，可有可无。 今日在西方建造清真寺，许多穆斯林喜欢看到一个伴随的高耸尖塔，代表了穆斯林的文化和清真寺标志。 多数宣礼塔只是一支高柱或柱顶有小亭，象征“望月楼”，高塔从远处看，像是伸出的“食指”，直指苍穹，表达了认主独一的崇高。
有些宣礼塔设计成西方建筑模式，因地制宜，同周围建筑群产生和谐的城市景色，衬托出西方的民主和宽容，容许伊斯兰文化公开存在，成为穆斯林在西方生活的“安全标志”，享有信仰自由。 西方人对伊斯兰无知，他们误以为穆斯林建高塔同他们展开信仰竞争，夺取基督教的社会地位，或者被理解为向西方人示威，表现对西方文化的藐视、傲慢、不驯服。
在瑞士全民公决中，他们获得了普通选民的多半支持票，按西方标准代表民意，表达了民众对伊斯兰存在的恐惧和忧虑心理。 瑞士民族历来很善良，代表了欧洲人普遍的纯朴性格，诚实的人相信所有人都同样诚实，因此也很容易受骗上当，被煽动起偏见的情绪。 他们提议以宣礼塔为目标开展反击，其实他们的打错了目标。 即使穆斯林同意拆毁所有宣礼塔，对动摇穆斯林认主独一的信仰，毫无作用。 穆斯林表达崇拜真主的礼拜只需一席之地，不论在那里，整个大地都是清真寺，到处可以找到三尺净土。 穆斯林进入大寺或小寺礼拜，在野外或在家礼拜，与真主有同样的灵通效果，进入没有宣礼塔的清真寺不会影响崇拜真主的心灵质量。
根据全世界穆斯林共同遵循的伊斯兰教法，穆斯林的功修和信仰礼仪有以下十四个方面，构成穆斯林社会的精神文化。
一， 每天五次礼拜；
二， 礼拜前，须唤礼；
三， 星期五是主麻聚礼日；
四， 莱麦丹月里守整月斋戒；
五， 每年一次清算家产账目，完纳天课；
六， 有条件的人一生之中至少朝觐一次；
七， 礼拜前须洁身，按规则做大小净；
八， 两大尔德节，以会礼开始，全民同庆；
九， 学习和诵读《古兰经》；
十， 男子须做割礼；
十一， 宰牲节屠宰牲畜赈济贫民；
十二， 在定居点建造清真寺，附加建筑标志；
十三， 穆斯林相见互致“色俩目”；
十四， 照顾老弱病残孤儿寡母生活困难的人。
瑞士启动的反宣礼塔动作，代表了一种危险的社会动向，其他欧洲国家也可能相继向穆斯林社会发动攻击，如压制信仰，强迫同化或驱逐出境。 历史上不是在许多欧洲国家多次发生排犹运动吗？ 在二战期间希特勒对犹太人的大屠杀只是其中最集中的表现。 在瑞士反宣礼塔行动刚一出现，欧洲穆斯林团体立即有所敏感反应，相似暴风雨前的乌云滚滚。 全体穆斯林社会不是麻木不仁，毫无动作，而是各国穆斯林组织先后发表声明，亮明观点，希望瑞士的民众悬崖勒马，不要在迷误中继续走下去，这是一条危险的道路，他们受骗了。
宣礼塔虽然不是信仰的内容，充其量不过是文化或感情特征，但是瑞士右派政党的行为，以及许多欧洲国家的响应，构成了对穆斯林感情的伤害，包含着敌意。 假如情况极端恶化，欧洲极右势力发动疯狂反扑，穷凶极恶，例如希特勒对犹太人大屠杀的先例，那么，根据伊斯兰“乱邦不居”的教法，穆斯林只能迁移到安全的国度里，寻求安身立命的所在。 穆斯林是全世界最有坚定信仰的民族，先知穆圣的追随者，只要信仰真，不怕头落地，绝不会用原则来作交易，被迫放弃信仰，或改变信仰成为异教徒。 外部的社会压力，或者生活的艰难，都是对信士的考验，艰苦的环境将磨炼出更为坚强的穆斯林，更加团结。
当今生活在西欧的两千多万穆斯林，绝大多数都已完成了国籍归化成为当地合法公民，他们应享有所有公民的平等权利。 欧洲的穆斯林将为拥有的合法权利而斗争，要求向来高唱民主自由赞歌的欧洲人兑现的他们的口号和宣传。 穆斯林绝不会放弃正道信仰，这是受到国际人权法保护的合法和正义行为，有理走遍天下，坚忍者必将胜利。
(阿里编译自Mosques,Minarets and Rituals by Jasser Auda)
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