admin 
呼图白讲坛
（ 阿汉对照第137讲 ）
一卅柯 · 韩文成 编译
خطبة الجمعة بتاريخ 2 من شعبان 1430هـ الموافق 31 / 7 / 2009م
伊斯兰纪元1430年8月9 日 / 公元2009年7月31日主麻演讲
أُمُّ الْخَبَائِثِ
万恶之源
الْحَمْدُ ِللهِ الذِي كَرَّمَ الإِنْسَانَ وَمَيَّزَهُ بِالْعَقْلِ عَلَى سَائِرِ الْمَخْلُوقَاتِ، وَأَرْشَدَهُ إِلَى مَا فِيهِ صَلاَحُ دِينِهِ وَدُنْيَاهُ فِي الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ، وَأَبَاحَ لَهُ الطَّيِّباتِ، وَحَرَّمَ عَلَيْهِ الْمَضَارَّ وَالْخَبَائِثَ وَسَائِرَ الْمُؤْذِيَاتِ، وَأَشْهَدُ أَن لاَّ إِلَهَ إِلاّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ فَاطِرُ الأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتِ، وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ الْمُؤَيَّدُ بِالْمُعْجِزَاتِ؛ اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ الثِّقَاتِ الأَثْبَاتِ.
أَمَّا بَعْدُ:
فَأُوصِيكُمْ-أَيُّهَا الْمُسْلِمُونَ وَنَفْسِي- بِتَقْوَى اللهِ الْعَظِيمِ وَطَاعَتِهِ؛ يَقُولُ اللهُ تَعَالَى:﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيَجْعَلْ لَكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ ]الحديد: 28(.
إِخْوَةَ الإِسْلاَمِ:
إِنَّ الْعَقْلَ مِنْ أَجَلِّ مَا وَهَبَ اللهُ تَعَالَى لِلإِنْسَانِ؛ فَقَدْ جَعَلَهُ سُبْحَانَهُ مَناطَ التَّكْلِيفِ؛ أَمْراً وَنَهْياً، فِعْلاً وَتَرْكاً، وَمَيَّزَهُ بِهِ عَنِ الْعَجْمَاوَاتِ، وَمَسْلُوبُ الْعَقْلِ فَاقِدُ الأَهْلِيَّةِ لِلْقَيَامِ بِالتَّكَالِيفِ الشَّرْعِيَّةِ بِنَصِّ حَدِيثِ النَّبِيِّ r؛ فعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ r قَالَ:"رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلاثَةٍ عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ وَعَنِ الْمُبْتَلَى حَتَّى يَبْرَأَ وَعَنِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَكْبُرَ".[رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ].وَإِنَّ الْخَمْرَ تُغَطِّي الْعَقْلَ وَتُعَطِّلُهُ، وَلِذَا سُمِّيَ مَا يَجِبُ عَلَى الْمَرْأَةِ مِنْ سَتْرِ رَأْسِهَا: خِمَاراً، وَلاَ شَكَّ أنَّ أَفْضَلَ مَا فِي الإِنْسَانِ عَقْلُهُ، فَإِذَا دَبَّتِ الْخَمْرُ فِي رَأْسِ شَارِبِهَا، وَفَقَدَ بِهَا وَعْيَهُ وَإِدْرَاكَهُ؛ فَعَلَ الأَفَاعِيلَ كُلَّهَا؛ مِمَّا لَمْ يَكُنْ يَخْطُرُ لَهُ عَلَى بَالٍ، وَأَتَى فِي سَبِيلِ ذَلِكَ بِأَنْوَاعِ الْفَوَاحِشِ وَالْفُجُورِ، وَلَرُبَّمَا سَبَّ وَشَتَمَ وَلَعَنَ الدِّينَ وَالْمُسَلِمِينَ، بَلْ وَلَعَلَّهُ اقْتَرَفَ الإِثْمَ مَعَ مَحَارِمِهِ، وَارْتَكَبَ جَمِيعَ الْمُوبِقَاتِ؛ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِي اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: سَمِعْتُ رَسُـولَ اللَّهِ r يَقُولُ: "الْخَمْرُ أُمُّ الْفَوَاحِشِ، وَأَكْبَرُ الْكَبَائِرِ؛ مَنْ شَـرِبَهَا وَقَعَ عَلَى أُمِّهِ وَخَالَتِهِ وَعَمَّتِهِ"[رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ]، ومِنْ أَجْلِ مَا يَتَرَتَّبُ عَلَى شُرْبِ الْخَمْرِ مِنَ الشُّرُورِ؛ حَرَّمَهَا كَثِيرٌ مِنَ الْعُقَلاَءِ عَلَى أَنْفُسِهِمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ قَبْلَ الإِسْلاَمِ؛ كَقَيْسِ بْنِ عَاصِمٍ؛ فَإِنَّهُ شَرِبَ الْخَمْرَ يَوْماً؛ فَغَمَزَ ابْنَتَهُ، وَشَتَمَ وَالِدَيْهِ، وَضَرَبَ امْرَأَتَهُ؛ فَلَمَّا أَفَاقَ؛ أُخْبِرَ بِمَا صَنَعَ؛ فَأَنْشَدَ قَائِلاً:
رَأَيْتُ الْخمْرَ فَاسِــدَةً وَفِيهَا خِصَالٌ تُفْسِدُ الرَّجُلَ الْحَلِيمَا
فَإِنَّ الْخَمْرَ تَفْضَحُ شَارِبِيهَا وَتُجْنِيهِمْ بِهَا الأَمْــرَ الْعَظِيـمَا
فَلاَ وَاللهِ أَشْـــرَبُهَا صَحِيحاً وَلاَ أُشْفَى بِهَا أَبَداً سَقِيمَـا
مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ:
الْخَمْرُ حَرَامٌ، وَشَارِبُهَا عَاصٍ لِلهِ تَعَالَى، وَفَاسِقٌ يَسْتَحِقُّ الْعُقُوبَةَ مِنَ اللهِ سُبْحَانَهُ فِي الدُّنْيَا، وَلَهُ فِي الآخِرَةِ الْعِقَابُ الْوَخِيمُ الأَلِيمُ إنْ لَمْ يَتُبْ، قَالَ ابْنُ حَجَرٍ الْهَيْتَمِيُّ رَحِمَهُ اللهُ:"أَمَّا شُرْبُ الـخَمْرِ وَلَوْ قَطْرَةً مِنْهَا؛ فَكَبِيرَةٌ مِنْ كَبَائِرِ الذُّنُوبِ إِجْمَاعاً".وَقَدْ حَرَّمَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ الْخَمْرَ عَلَى مَرَاحِلَ؛ فَفِي أَوَّلِ الأَمْرِ كَانَ الْمُسَلِمُونَ يَشْرَبُونَهَا؛ بَعْدَ أَنْ كَانُوا شَبُّوا عَلَيْهَا فِي جَاهِلِيَّتِهِمْ، ثُمَّ إِنَّ عُمَرَ وَمُعاذاً وَآخَرِينَ مِنَ الصَّحَابَةِ y قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ: أَفِتنَا فِي الْخَمْرِ؛ فَإِنَّهَا مَذْهَبَةٌ لِلْعَقْلِ مَسْلَبَةٌ لِلْمَالِ؟ فَأَنْـزَلَ اللهُ تَعَالَى قَوْلَهُ: ]يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا( ]البقرة:219(، فَتَرَكَهَـــــا قَوْمٌ، ثُـمَّ نَزَلَ بَعْدَ ذَلِكَ قَوْلُ اللهِ تَعَالَى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ( ]النساء:43(؛ فَلَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ اجْتَنَبَهَا قَوْمٌ، وَقَالُوا: لاَ خَيْرَ فِي شَيْءٍ يَحُولُ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الصَّلاَةِ، وَفِي آخِرِ الأَمْرِ نَزَلَ قَوْلُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنْصَابُ وَالأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ * إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ﴾]المائدة:90-91(؛ فَقَالَ عُمَرُ t:"انْتَهَيْنَا رَبَّنَا".وَالْحِكْمَةُ فِي وُقُوعِ التَّحْرِيمِ عَلَى هَذَا الْوَجْهِ: أَنَّ اللهَ تَعَالَى عَلِمَ أَنَّ النُّفُوسَ كَانَتْ قَدْ أَلِفَتْ شُرْبَ الْخَمْرِ، فَلَوْ مُنِعُوهَا مَرَّةً وَاحِدَةً؛ لَشَقَّ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ؛ فَمِنْ رَحْمَتِهِ رَفَقَ بِهِمْ؛ فَحَرَّمَهَا عَلَى مَرَاحِلَ مُتَعَدِّدَةٍ.
وَأَمَّا أَضْرَارُ الْخَمْرِ وَآفَاتُهَا فَمَا أَكْثَرَهَا أيُّهَا الْعُقَلاَءُ! وَمِنْ ذَلِكَ: أَضْرَارُهَا عَلَى الْجِسْمِ؛ حَيْثُ تُضْعِفُ مَنَاعَتَهُ، وَتَجْعَلُهُ عُرْضَةً لِلأَمْرَاضِ الْمُخْتَلِفَةِ، وَكُلُّ الْمَؤسَّسَاتِ الطِّبِّيَّةِ مُتَّفِقَةٌ عَلَى أَنَّ آثَارَهَا عَلَى الْجِسْمِ وَخِيمَةٌ وَأَلِيمَةٌ. وَأَمَّا أَضْرَارُهَا الْمَالِيَّةُ، فَهِيَ تُؤَدِّي إِلَى إِتْلاَفِ مَالِ الشَّارِبِ، وَتُشَجِّعُهُ عَلَى القُعُودِ عَنِ الكَسْبِ، وَالْكَسَلِ عَنْ تَتَبُّعِ الرِّزْقِ الْحَلاَلِ، وَهِيَ مَدْعَاةٌ لإِهْدَارِ الثَّرْوَةِ العَامَّةِ لِلأُمَّةِ. وَعَنْ أَضْرَارِهَا الخُلُقِيَّةِ لاَ تَسْأَلْ! فَهِيَ بَابٌ عَرِيضٌ لِجَرَائِمِ العِرْضِ والشَّرَفِ؛ فَإنَّ الشَّارِبَ يَزُولُ عَقْلُهْ؛ فَتَثُورُ غَرَائِزُهُ وَيَصِيرُ كَالْبَهَائِمِ؛ لاَ تَعْرِفُ حَلاَلاً مِنْ حَرَامٍ!وَمِنْ أَضْرَارِهَا النَّفْسِيَّةِ:مَا تُؤَدِّي إِلَيْهِ مِنَ الاِضْطِرَابِ النَّفْسِيِّ، وَالشُّذُوذِ الْخُلُقِيِّ، وَالْغَضَبِ بِلاَ مُوجِبٍ، وَالْبَلادَةِ الْمَقِيتَةِ، وَقِلَّةِ الْمُبَالاَةِ.وَمِنْ أَشَدِّ أَضْرَارِهَا عَلَى الأُسْرَةِ: تَمْزِيقُهَا لِرَوَابِطِ الْعَائِلَةِ، وَتَدْمِيرُهَا لِعَلاَئِقِ أَفْرَادِهَا. وَفِي الْجُمْلَةِ: إِذَا زَالَ الْعَقْلُ؛ وَقَعَ الْمَخْمُورُ فِي أَنْوَاعِ الْخَبَائِثِ كُلِّهَا.
أَيُّهَا الْمُسْلِمُونَ:
الْخَمْرُ أُمُّ الْخَبَائِثِ التِي تَجُرُّ شَارِبَهَا إِلَى ارْتِكَابِ الْجَرَائِمِ، وَانْتِهَاكِ الْمُحَرَّمَاتِ، وَالْوَاقِعُ فِي حَبَائِلِهَا مُقْبِلٌ بِلا شَــكٍّ عَلَى شَرٍّ عَظِيمٍ وَإِثْمٍ مُضَاعَـفٍ، وَاسْـمَعُوا إِلَى مَـا قَالَ عُثْمَانُ بْـنُ عَفَّانَ t: «اجْتَنِبُوا الْخَمْرَ فَإِنَّهَا أُمُّ الْخَبَائِثِ. إِنَّهُ كَانَ رَجُلٌ فِيمَنْ خَلاَ قَبْلَكُمْ يَتَعَبَّدُ وَيَعْتَزِلُ النَّاسَ؛ فَعَلِقَتْهُ امْرَأَةٌ غَوِيَّةٌ، فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ جَارِيَتَها أَنْ تَدْعُوَهُ لِشَهَادَةٍ، فَدَخَلَ مَعَهَا، فَطَفِقَتْ كُلَّمَا دَخَلَ بَاباً أَغْلَقَتْهُ دُونَهُ، حَتَّى أَفْضَى إِلَى امْرَأَةٍ وَضِيئَةٍ، عِنْدَهَا غُلامٌ وَآنِيَةُ خَمْرٍ؛ فَقَالَتْ: إِنَّي وَاللهِ مَا دَعَوْتُكَ لِشَهَادَةٍ، وَلَكِنْ دَعَوْتُكَ لِتَقَعَ عَلَيَّ، أَوْ تَقْتُلَ هَذَا الْغُلامَ، أَوْ تَشْرَبَ الْخَمْرَ؛ فَسَقَتْهُ كَأْساً، فَقَالَ: زِيدُونِي؛ فَلَمْ يَبْرَحْ حَتَّى وَقَعَ عَلَيْهَا، وَقَتَلَ النَّفْسَ؛ فَاجْتَنِبُوا الْخَمْرَ؛ فَإِنَّهَا لاَ تَجْتَمِعُ هِيَ وَالإِيمَانُ أَبَداً إِلاَّ أَوْشَكَ أَحَدُهُمَا أَنْ يُخْرِجَ صَاحِبَهُ»[رَوَاهُ النَّسَائِيُّ].وَقَدْ وَرَدَ عَنِ النَّبِيِّ r فِي تَأْكِيدِ حُرْمَةِ الْخَمْرِ؛ أَنَّهُ لَعَنَ فِيهَا أَصْنَافاً؛ فَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ t قَالَ:لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ r فِي الْخَمْرِ عَشْرَةً:"عَاصِرَهَا، وَمُعْتَصِرَهَا، وَشَارِبَهَا، وَحَامِلَهَا، وَالْمَحْمُولَةَ إِلَيْهِ، وَسَـاقِيَهَا، وَبَائِعَهَا، وَآكِلَ ثَمَنِهَا، وَالْمُشْتَرِيَ لَهَا، وَالْمُشْـتَرَاةَ لَهُ" [رواهُ الترمذيُّ]، وقَالَ النَّبِيُّ r:"لا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلا يَسْرِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلا يَشْرَبُ الخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَالتَّوْبَةُ مَعْرُوضَةٌ بَعْدُ"[رَوَاهُ البُخَارِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ t].
عِبَادَ اللهِ:
وَأَمَّا عُقُوبَةُ شَارِبِ الْخَمْرِ فِي الآخِرَةِ؛ فَإِنَّهَا عَظِيمَةٌ مُفْزِعَةٌ؛ فَقَدْ أَخْرَجَ الإِمَامُ أَحْمَدُ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَه وَغَيْرُهُمْ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ:قَالَ رَسُولُ اللهِ r:"مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ وِسَكِرَ، لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلاةٌ أَرْبَعِينَ صَبَاحاً. وَإِنْ مَاتَ دَخَلَ النَّارَ؛ فَإِنْ تَابَ تَابَ اللهُ عَلَيْهِ، وَإِنْ عَادَ فَشَرِبَ فَسَكِرَ؛ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلاةٌ أَرْبَعِينَ صَبَاحاً؛ فَإِنْ مَاتَ دَخَلَ النَّارَ؛ فَإِنْ تَابَ تَابَ اللهُ عَلَيْهِ، وَإِنْ عَادَ فَشَرِبَ فَسَكِرَ؛ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلاةٌ أَرْبَعِينَ صَبَاحاً؛ فَإِنْ مَاتَ دَخَلَ النَّارَ؛ فَإِنْ تَابَ تَابَ اللهُ عَلَيْهِ، وَإِنْ عَادَ: كَانَ حَقّاً عَلَى اللهِ أَنْ يَسْقِيَهُ مِنْ رَدَغَةِ الْخَبَالِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ! وَمَا رَدَغَةُ الْخَبَالِ؟ قَالَ: "عُصَارَةُ أَهْلِ النَّارِ"، وَعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللهُ عَنْهُما أنَّهُ قَالَ:إِنَّ النَّبِيَّ r قَالَ:" لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ: مَنَّانٌ وَلا عَاقٌّ وَلا مُدْمِنُ خَمْرٍ"[رواهُ النسـائيُّ]، وقَالَ r: "مُدْمِنُ الْخَمْرِ إِنْ مَاتَ لَقِيَ اللَّهَ كَعَابِـدِ وَثَنٍ"[أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُما]. فَاتَّقُوا اللهَ عِبَادَ اللهِ، وَاسْتَجِيبُوا لِدَاعِي الهُدَى مِنْ رَبِّكُمْ، وَتَرَفَّعُوا عَنْ كُلِّ ما يُغْوِيكُمْ، ويَنْقُصُ مِنْ دِينِكُمْ، وَاسْمُوا بِأَنْفُسِكُمْ عَنِ التَّدَنِّي وَالْهُبُوطِ فِي هَذِهِ الرَّذِيلَةِ، التِي جَعَلَ الإِسْلامُ عُقَوبَةَ شَارِبِها الْجَلْدَ؛ تَقْلِيلاً مِنْ شَأْنِهِ، وَإِهَانَةً لَهُ، وَكَفَى بِهَا مِنْ ضَعَةٍ وَخَيْبَةٍ وَهَوَانٍ وَضَيَاعِ حَيَاةٍ، وَأَعْظِمْ بِهَا حَسْرَةً وَنَدَامَةً! رَوَى البُخَارِيُّ عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ t قَالَ:كُنَّا نُؤْتَى بِالشَّارِبِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ r وَإِمْرَةِ أَبِي بَكْرٍ وَصَدْرًا مِنْ خِلافَةِ عُمَرَ؛ فَنَقُومُ إِلَيْهِ بِأَيْدِينَا وَنِعَالِنَا وَأَرْدِيَتِنَا؛ حَتَّى كَانَ آخِرُ إِمْرَةِ عُمَرَ فَجَلَدَ أَرْبَعِينَ؛ حَتَّى إِذَا عَتَوْا وَفَسَقُوا جَلَدَ ثَمَانِينَ". جَعَلَنِي اللهُ وَإِيَّاكُمْ مِمَّنْ يَسْتَمِعُ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُ أَحْسَنَهُ، وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ لِي وَلَكُمْ وَلِسَائِرِ المسْلِمِينَ، فَاسْتَغْفِرُوهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ.
赞美安拉使人类凭藉理智优越于其他被造物，使人具备明辨是非和趋利避害的本能，他允许人类享用美好事物，禁止人类使用不洁和有害之物。我见证万物非主，惟有安拉，独一无二、创造天地的主；我见证先知穆罕默德是主的仆人和显示奇迹的使者，愿主赐福安于他和圣裔及立场坚定毫不动摇的圣伴们！
各位穆斯林：
我嘱告你们和我自己要敬畏和顺从伟大无比的主，至尊主说：“信士们啊！你们要敬畏安拉和相信他的使者，他就会赐给你们双倍的慈悯，为你们创造一道藉以行走正道的光明，并会饶恕你们的过错。安拉是至恕至慈的主。”（《古兰经》57章28节）
各位教胞：
理智是造物主赋予人类的最大恩典之一，也是责成人类执行主的各项指令的基础，人类也正因此而有别于其他动物。而丧失理智的人是不承担教法责任的，先知（主赐福安）说：“三种人被免于追究责任：睡着的人、疯癫的人、未成年人。”（阿伊莎传述《艾卜达伍德圣训录》）
在阿拉伯语中，“酒”与“头巾”是同一个词根，意指酒会蒙罩人的理智而使人丧智。理智无疑是人类最宝贵之物，但若在酒精的作用下失去了理智，人就会做出自己意想不到的放荡和不道德行为。穆斯林一旦喝了酒也会做出有辱教门的事情来，有的甚至会犯下各种大罪。先知（主赐福安）说过：“酒乃万恶之源，饮酒是极其严重的大罪，喝醉了酒的人甚至会与自己的母亲、姑母和姨妈犯下乱伦之罪。”（伊本安巴斯传述《推卜拉尼圣训录》）
早在伊斯兰之前的蒙昧时期，一些有识之士因意识到酒的危害性而自觉禁酒，如盖斯•本阿绥目曾在酒后调戏女儿、辱骂父母、殴打老婆，酒醒后得知自己失态，于是吟诗戒酒：
酒乃秽物 坏人纲纪
醉酒乱性 胆大妄为
我誓戒之 永不饮酒
各位穆斯林：
伊斯兰严禁饮酒，那些违禁饮酒的堕落者在今世会受到主的惩罚，若不悔改必将在后世遭受更严厉的痛刑。伊本哈贾尔•海台米（主降慈悯）说：“饮酒哪怕一滴，也是一项公认的大罪。”
伊斯兰最初禁酒是分几个阶段实施的：起先因积习难改尚准穆斯林饮酒，后来欧麦尔、穆阿兹和其他圣伴们对先知说：“安拉的使者啊！请您给我们做出决断，酒这个东西确实害人丧智破财。”于是先知接到了主的启示：“他们问你有关饮酒和赌博的问题，你说：‘这两样都有大的弊害，也会给人带来一些利益，但其弊大于利。’”（《古兰经》2章219节）
然后人们陆续自觉地弃酒，至尊主又降下启示：“信士们啊！你们不要在醉酒时礼拜，直到你们明白自己所说的话。”（《古兰经》4章43节）
接到这段启示后人们开始戒酒，他们说：“阻碍我们礼拜的必不是什么好东西。”于是至尊主降下了最后的禁令：“【90】信士们啊！饮酒、赌博、崇拜偶像、求签算命是一种秽行，属于恶魔的行为，你们应当远离，但愿你们成功。【91】 恶魔只想借饮酒和赌博在你们之间制造仇恨，并阻碍你们赞颂安拉和礼拜，你们会戒绝吗？”（《古兰经》5章90－91节）大贤欧麦尔（主降喜爱）在听到这段启示后立即回应道：“主啊！我们戒绝了。”
以这种方式禁酒的寓意在于：至尊主深知人们已嗜酒成性，假如要求他们一步到位，恐难自觉禁酒，主出于仁慈才以循序渐进的方式推行禁酒令。
对有识之士不言自明，酒对人的危害是多方面的：
1）有害于身体。酒会减弱人体免疫功能，使人容易感染各种疾病，医学公认酒对身体的伤害是巨大的。
2）有害于财富。酒会耗费财富，却使人消极懒惰、不求上进，对社会公共财富造成极大浪费。
3）有害于精神。酒会使人尊严扫地，令人丧失理智，就像动物一样本性毕露，辨不清是非黑白。
4）有害于心理。酒会导致心理紊乱，使人变得脾气古怪、喜怒无常、迟钝笨拙、麻木不仁。
5）有害于家庭。酒会破坏家庭的和睦气氛，使家庭成员四分五裂反目成仇。
总之，人一旦喝醉酒失去了理智，就能干出各种各样令人不齿的丑事和坏事。
酒是万恶之源，它会使人乱性妄为，陷入酒潭中的人肯定会犯各种大罪。大贤奥斯曼•本阿凡（主降喜爱）曾说：“你们要远离酒，酒乃万恶之源。从前有一位离群索居、专心拜主的修士被一个荡妇看中，她派丫环骗请修士来给人做个见证。修士到来后刚一进门，丫环就把门从外面锁上了。修士只见一位漂亮女子在等他，旁边放着一瓶酒，还有一个童子侍立于侧。那女子说：‘我叫你来的真正目的不是为了做见证，而是要你与我发生关系。你三选一：要么答应我的要求，要么杀死这个孩子，要么把这瓶酒喝了。’他考虑再三便选择了酒，不料几杯酒下肚后他不仅与她发生了性关系，并且还杀了人！所以，你们要远离酒，因为酒与信仰互相排斥永不相容。”（《奈萨依圣训录》）
先知（主赐福安）一再强调禁酒，并诅咒各种与酒打交道的人。圣伴艾奈斯•本马利克（主降喜爱）传述：“安拉的使者诅咒与酒沾边的十种人：酿酒者、求人酿酒者、饮酒者、运酒者、替人运酒者、上酒者、卖酒者、享受酒利者、买酒者、替人买酒者。”（《帖密济圣训录》）
先知（主赐福安）说：“穆斯林在奸淫时不算信士，偷东西时不算信士，饮酒时不算信士，但是可以向主忏悔。”（艾卜胡莱赖传述《布哈里圣训录》）
安拉的仆民啊！
在后世对饮酒者的惩罚是非常恐怖的。圣伴阿卜顿拉•本阿慕尔•本阿斯（主降喜爱）传述：“安拉的使者说：‘凡是喝醉酒的人，其四十天的拜功不被接受，在此状态下死去必进火狱，如果悔过安拉准其忏悔；如果再犯，其四十天的拜功不被接受，在此状态下死去必进火狱，如果悔过安拉准其忏悔；如果再犯，其四十天的拜功不被接受，在此状态下死去必进火狱，如果悔过安拉准其忏悔；如果再犯，安拉在复生日必令其喝脓疮汁。’人们问：‘什么是脓疮汁？’圣使回答说：‘就是火狱人身上的脓血汁。’”（《艾哈迈德圣训录》《奈萨依圣训录》《伊本玛杰圣训录》等）
先知（主赐福安）说：“示恩的人、忤逆的人、嗜酒的人进不了天堂。”（阿卜顿拉•本阿慕尔传述《奈萨依圣训录》）
还说：“嗜酒的人死后见主时等同于拜偶像的人。”（伊本安巴斯传述《艾哈迈德圣训录》）
所以，你们要敬畏安拉，响应主的号召抛弃引诱犯罪和损害信仰的不洁之物，要洁身自好不要自甘堕落。在伊斯兰国家，根据教法要对饮酒者进行鞭笞以儆效尤，这是多么可耻和令人丢脸的事情啊！圣伴萨伊布•本耶齐德（主降喜爱）说：“从前在先知时期、艾卜拜克尔当政时期、欧麦尔执政初期，一旦抓到喝酒的人，我们就用手或鞋子、腰带揍四十下。后来在欧麦尔执政后期，决定对饮酒者鞭笞四十，对屡犯者鞭笞八十。”（《布哈里圣训录》）
愿主使我们大家成为听劝遵经之人。我讲这些，祈望主饶恕我和你们大家，向主忏悔吧！主是至恕至慈的。
1条评论