马润干 
只要爱阅读的人就不难发现，好多文章和书籍读起来有点绕很费解。无论在说理论证的时候，还是人物和景色描写的时候，那些云山雾绕的语句总是把你绕得一头雾水。弄了半天才理顺作者说的其实是一个很简单的道理。
比如“秋风扫落叶”，他们会这样写：听，一阵瑟瑟的秋风，轻轻吹过，惊醒了树上的叶子，叶子伸个懒腰，一个后空翻从树上缓缓飘落，好似仙女在空中曼舞，舞姿是那么地曼妙…… 曲终人散了，叶子还是掉了进臭水潭里，或是扎进了乱草丛中。
说好听点，是他们很有文采，文学造诣高深。或是心思细腻，逻辑缜密。实话实说，就是他们舞文弄墨，故弄玄虚，哗众取宠，自鸣得意。
还有就是在阿訇们的演讲中，常常出现三种语言混合开讲的情况。如：人如果没有“胡达”（波斯语）的“希达叶提”（阿语）就不会得正道。意思是，人如果没有安拉的引导就不会得正道。这样例子不胜枚举，听众如果没有几年的功夫是听不懂这些专业术语的。
那么，我们来看看安拉在《古兰》经中是如何表述的。安拉说：
你们须知我的使者只负明白的通知的责任。——（《古兰》5：92）
艾列弗，俩目，拉仪。这些是天经——明白的《古兰经》的节文。——（《古兰》15：1）
我的确知道，他们说过：“这只是一个凡人所传授的。”他们所倾向的那个人的语言是化外人（的语言），而这（部经典的语言）是明白的阿拉伯语。——（《古兰》16：103）
天上地下，没有一件隐微的事物，不记录在一本明白的天经中。——（《古兰》27：75）这些是明白的经典的节文。——（《古兰》28：2）
以上每节《古兰》中，都有一个词“目必奴”（明白的），这是安拉的语言，安拉让穆圣用明白的言词，明白地告诉人类。也只有明白的言词，才能让人很好地明白《古兰》中的道理。
在中国，鲁讯这个名字妇孺皆知，他是公认的大文豪，至今无人超越。但是他说过，在写作中能用一句话说清楚的，绝不用两句话；能用浅白的词汇表达的，绝不用生僻的词汇；能用简单的例子说明的，绝不用深奥的例子。
在多年的编辑生活中，我接触过太多的作者，其中几位作者的文风我很喜欢，推荐给大家，也推荐给那些爱“咬文嚼字，故弄玄虚”的人。
1、蒋敬博士：他精通英语，有海量的译作，发行量之大，在国内教门圈无人能敌。他的文风非常朴素，乍读起来就是大白话，读着很明快舒畅，但其中并不缺乏精言妙语。
2、马恩信老师：他精通阿语，他的作品以“精准”著称。首先他选的译本都是伊斯兰名著，而且翻译非常准确。在他的译着中，除了阿语的音译部分以外，你根本看不出阿语的痕迹。无论多么冗长的阿语原文，他的译文总是那么简洁明了。可谓之信、达、雅的境界了。
3、林松教授：他精通汉语言文学，深谙伊斯兰文化。他的文学造诣极高，真可谓是行家，是教内的文学大家。在他的文章中排比句使用的很多，常常妙语连珠，笔下生辉，读起来朗朗上口，意犹未尽。仅他给全国的穆斯林作者写的书序就一百多道了，那是一份宝贵的文化遗产。
4、马明良博士：他精通汉语言文学，是伊斯兰文化研究专家，思想温和，主张客观、中正。听他本人讲，他是林松教授的学生，这一点我从他的文章中能感觉出来。他继承了林松教授的文风，但又比他老师更白话一些，既有妙语佳句，也很通俗易懂。他的文章读起来很轻快，在阅读过程中你丝毫感觉不到费尽，很轻松地读完一本书。当年我阅读他的作品《简明伊斯兰史》（500多页）时就是这种感觉，几天内很轻松的读了两遍。
5、张维真：他精通阿语，年轻的伊斯兰思想家、翻译家、演说家。在学阿语的同行里，我最喜欢读他的作品。他总是能准确的翻译阿语原着，和用很到位的汉语表达。就好比让文言文变成白话文；让经堂语变成现代语的关系一样。他无论是翻译或是演讲，总能抓住人们的心，让人耐心的接受。
我总结了一下，以上几位作者，他们统一的特点就是，用“明白的”语言表达深奥的道理。是的，化繁为简是一种高雅艺术，也是真正的艺术，因为大道至简嘛。
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