马润干 
安拉说：“你们的财产和子嗣，只是一种考验。安拉那里有重大的报酬。”（《古兰》64：15）
进入新纪元，一些新名词不断见诸报端，如精神抑郁症、财富焦虑症等。这些个新名词的背后折射出中国人在资讯工业飞速发展的同时，所表现出来的精神压力不堪重负，幸福指数不断降低。网上是这么说的：“收入水准在提高，积攒的财富反而缩水了；工作越来越忙碌，财富差距反而扩大了；理财管道越来越多，个人收益反而下降了。面对上涨的物价和居高的房价，广大中低收入者感到手头的钱不禁花，家里的开支与消费的底气难成正比。财富焦虑逐渐成为一种普遍的社会心态。”
我把财富焦虑症的形成简单归纳为以下几个方面。
一是挣钱的速度赶不上花钱的速度。现代家庭的大宗商品消费，如：房子、汽车、家电、家具等这些庞大的开支，所对应的是中低收入，就已经显得入不敷出了，加上抚养孩子，供子女上学，赡养老人，日常生活开支等等，几乎花去一个家庭两代人的积蓄。
二是许多以前不曾有过的花费，现在都成了日常开销。如：通讯、汽车使用费、旅游、医疗保健、教育培训等。
三是人们之间的攀比心理加剧了焦虑情结。在职场和商场“拼家世”、“拼关系”、“拼资源”……有人钻制度、法律的空子，一夜暴富；有人加班加点，早出晚归，却还是入不敷出。
财富焦虑症，是消费时代催生的一种情绪失衡，也是在经济发展、社会变革、观念变化过程中的一种心理紧张。穆斯林生活在祖国的各各角落，也主动或被动地卷入了这个财富焦虑的漩涡，跟着滚滚洪流漫无目的地不知所踪。
就像穆圣说的：“与清廉者和恶人相处的比喻，如同带麝香者和拉风箱的人。与带麝香者相处，或馈赠与你，或卖给你，你都会得到香味；与拉风箱者相处，或烧到你的衣服，或熏你一身臭味。”（穆）是啊！身为社会人，我深有感触，也充分理解穆斯林同胞的困惑。在中国我们毕竟只是少数，在全国大气候的薰陶下，穆斯林本色也会被污染，这也是安拉对我们的考验。记得有一次曾与国外穆斯林学者交流时，他说：“中国穆斯林所遭受的信仰方面的干扰和世俗生活的诱惑要比我们（伊斯兰国家）多，在这种环境下你们依然坚守清真实属不易，求安拉引导你们，赐福你们！阿敏！”
考验与回赐也是成正比的，经受住大考验者方能获得大回赐。安拉说：“他曾创造了生死，以便考验你们谁的作为最优美。他是全能的，是至赦的。”（《古兰》67：2）面对形形色色的诱惑，穆斯林当用拜功和斋戒去抚慰浮燥的性灵；用感恩和知足去浇灭私欲之火；用死亡和后世去看淡今世浮华；用忏悔的流泪去涤荡心灵的尘埃；用赞主和求主去端正自己的步伐。我们要从容地参与社会竞争；要淡定地看待事业成败；要知足地享受现有生活；要感恩地接纳每一分收获；要理性地面对生活差距。做到耕耘今世,而超越今世，今世必定是要消亡的，后世才是长久的，用出世的态度做入世的工作方为超脱，是穆斯林首选。
安拉说：“你们应当知道：今世生活，只是游戏、娱乐、点缀、矜夸，以财产和子孙的富庶相争胜；譬如时雨，使田苗滋长，农夫见了非常高兴，嗣后，田苗枯槁，你看它变成黄色的，继而零落。在后世，有严厉的刑罚，也有从安拉发出的赦宥和喜悦；今世生活，只是欺骗人的享受。你们应当争取从你们的主发出的赦宥，和与天地一样广阔的乐园——为信仰安拉和众使者的人们而准备的乐园——那是安拉的恩典，他将它赏赐给他所意欲者。安拉是有宏恩的。大地上所有的灾难，和你们自己所遭的祸患，在我创造那些祸患之前，无不记录在天经中；这事对于安拉确是容易的，以免你们为自己所丧失的而悲伤，为他所赏赐你们的而狂喜。安拉是不喜爱一切骄傲慢、矜夸者的。”（《古兰》57：20-23）
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