呼图白讲坛（ 第27讲 ） 一卅柯 · 韩文成 编译
伊斯兰纪元1428年7月6日 / 公元2007年7月20 日主麻演讲
---------------------------------------------------------------------
一切荣耀属安拉 — 万世之主，他命人在拜中保持谦恭，说：“你们要为安拉谦恭肃立。”（2：238）他使谦恭成为信士的标志和成功者的上升之路；我见证万物非主，惟有安拉，独一无二的主，至强至坚的主，为谦恭者预备了巨大回报的主；我见证先知穆罕默德是主的仆人和使者，是敬士们的导师和最高贵的修行者，愿主赐福安于他和循正道的圣裔，以及所有高贵有福的圣伴及其善从者们，直到报应之日！
安拉的仆民啊！
我嘱告你们和我自己要敬畏安拉，敬主是最好的旅费，是获得正道、博取主悦和保持中正的手段，是恐怖之日的安全保障，至尊主说：“你们要预备好旅费，最好的旅费是敬主。有觉悟的人们啊！你们要敬畏我。”（2：197）
敬主者的结局受人夸耀 任何贵与贱的毒害奈何不了他
双手紧握安拉的准绳吧 它是众叛亲离时你唯一的依靠
各位穆斯林：
这一站立，是为了真实考核自己和调整精神状态，也为了明确考验行为，是履行至尊主天命的站立，与季节无关，也无需理由。这天命非一生一次，非一年一次，也非一天一次，而是一昼夜五次。
这一站立，是圣使领袖的法宝、众信士的信约、敬士心灵的梯子。它就是礼拜，正教的基础和支柱，先知说：“一个人对主的不忠和不信，就表现在不礼拜上。”（贾比尔传述《穆斯林圣训集》）
伊斯兰教胞们：
你们要按时礼拜，注意保持礼拜的各项要素和对主谦恭，在古兰经中描述成功者的特征时，是先以谦恭开始、后以守时结尾的，至尊主先说：“信士们已经成功了，他们在礼拜中谦逊恭谨··· ”（23：1－2）后在结尾说道：“··· 他们守时礼拜，这些人就是继承者，他们将继承乐园，永居其中。”（23：9－11）
至仁主在对乐园中受优待者的另一描述中，也是先提到了他们坚持礼拜的美好特征：“人类生性浮躁，遭受灾祸时焦躁不安，获得好处时吝啬小气。只有礼拜者除外，他们持久礼拜··· ”（70：19－23）然后在结尾说道：“··· 他们守时礼拜，这些人在乐园中享受优待。”（70：34－35）
尊贵的教胞们：
礼拜的核心是对主谦恭，全心全意向主表示谦卑。有人说“缺乏谦恭的礼拜如同没有灵魂的僵尸。”人的内心一旦对主谦恭，其它肢体和感官也就必然从之。
先知在鞠躬时念的赞词之一是：“我的听觉、我的视觉、我的大脑、我的骨骼、我的神经已全为您而恭顺。”（阿里·本蒙塔立卜传述《穆斯林圣训集》）伊玛目艾哈迈德，在其记录的圣训中多了一句：“我的脚所承载的一切，已为万世之主安拉而恭顺。”
圣训学家伊本穆散耶卜，在看到一个人拜中随意乱抠乱动时说到：“假如这个人的心对主谦恭，他的肢体也就会跟着恭顺。”
先知说过：“至尊主规定了五番礼拜，谁认真做了小净，按时礼了这些拜功，并在拜中毕恭毕敬地鞠躬叩拜，那么安拉必定保证宽恕他；谁没有做到这一点，安拉就不会对他作出保证，要恕要罚全看安拉的意愿了。”（欧巴代·本萨米特传述《艾卜达乌德圣训集》）
热爱安拉的人们啊！
我们的先辈们在对主谦恭方面作出了最杰出的榜样，他们在礼拜时肢体纹丝不动，在拜中常常泪流不断。伊本祖拜尔（主喜爱他）在拜中站立时，恭谨得像树桩一样安稳不动，在他叩拜时有鸟雀落在他背上，还以为是墙垛呢。
麦蒙·本米赫兰（主慈爱他）说：“我从未见穆斯林·本耶萨尔在拜中左顾右盼，礼拜寺的一角坍塌了，一般人吓得惊慌失措，而他当时在寺中礼拜，却根本没有顾盼而继续完成拜功。”
阿里·本侯赛因·载农阿比丁（主慈爱他）每当洗小净时脸色会变黄，有人问他：“每次洗小净时，你为何总是这个样子？”他回答说：“你可知道我要站立在谁面前吗？”
深夜时分他们在刻苦熬夜 晨礼来临时他们仍在鞠躬叩拜
恐惧已驱散了他们的睡意 他们在为主站立世人却在酣睡
那些被魔鬼占据了心灵的人怎可与此同日而语？你看他们礼拜无非就是躯体在起起落落，而其内心则空空如也，他们的灵魂被尘世缠住，他们的身体被金钱和家人所困。
一位先贤在听到安拉的话语：“你们不可醉着礼拜，直到明白自己所说的话。”（4：43）时说到：“多少个礼拜者虽然礼拜没有喝酒，但却不知自己所云何物，今世的烦恼早已使其变得醉醺醺了！”
另一位贤者说：“礼拜就像一位少女被敬献给国王一样，如果有人将一个半身不遂、或独眼、或全瞎、或缺胳膊少腿、或浑身是病、或丑陋无比、甚至是一个死了的少女送给他，他会怎样想呢？那么又怎么能给安拉献一个没有灵魂和谦恭的像僵尸一样的拜功呢？”
安拉的仆民啊！
拜中对主谦恭是极重要之事，丢失容易而获得难，尤其在这道德堕落、信仰衰弱的世界末尾时期，人们拜中鲜有谦恭。先知说过：“这个人民最先消失的是对主的谦恭，以致到最后看不到一个谦恭者。”（艾卜戴尔达依传述《推卜拉尼圣训集》）
侯载发·本耶曼（主喜爱他）曾说：“将来从你们的信仰中最先丢失的是谦恭，最后丢失的是拜功，有些人礼拜没有任何益处，进入礼拜寺后你几乎见不到一个谦恭者。”
愿主以《古兰经》和《圣训》赐福我和你们，使我们大家受益于人神之杰的道路。
我讲这些，祈望仁慈的主饶恕我和你们的所有过错，你们向主祈祷吧！主是至恕至慈的。
第二部分
一切荣誉属安拉，能够满足一切的主，有约必践的主；我见证万物非主，惟有安拉，独一无二的主，去疾治病的主；我见证先知穆罕默德是主的仆人和精选使者，愿主赐福安于他和高贵的圣裔，以及所有谦恭忠顺的圣伴及其追随者们。
各位礼拜者：
你们要敬畏安拉，在拜中保持对主谦恭，要记住有很多情况可以助人拜中谦恭，其中最明显的有以下几点：
1）在拜中想起死亡，设想这可能是最后告别的礼拜。先知说过：“你在拜中想想死亡，一个在拜中想起死亡的人必定会很好地进行礼拜，你就礼认为可能不会再有机会礼的拜功。”（艾奈斯·本马利克传述《岱来米圣训集》）
2）想像谦恭者将会得到的回报；
3）对拜中所念经文进行思考；
4）想像复生日的情景；
5）对至尊主的尊名和德性进行思考；
6）排除私心杂念；
7）不在有图案和画像的地方礼拜；
8）不在能引起食欲的食物跟前礼拜；
9）不憋着大小便礼拜；
10）求主护佑免遭恶魔的侵扰，奥斯曼·本艾卜阿斯（主喜爱他）曾对先知说：“安拉的使者啊！魔鬼在我礼拜和念经时把我搅得一塌糊涂。”先知对他说：“那是一个叫狠宰布的魔鬼，当你感觉到它存在时，就向安拉念求护词，并向左边唾三次。”（《穆斯林圣训集》）
11）尽早礼拜，多念赞词和求恕词，圣训曰：“只要你们某个人呆在礼拜的地方没有破净，天使们就在替他向主求饶说：‘主啊！求您饶了他吧！主啊！求您可怜他吧。’无论是谁，只要礼完一番拜后为等待下一番拜而呆在寺中没有回家，这期间他就一直处于礼拜状态中。”（艾卜胡莱勒传述《两大圣训集》）
热爱安拉的人们啊！
总而言之，最主要的就是专心致志地拜主，抛开虚幻的今世和一切于后世无补的事情，一切取决于人的决心。至尊主说：“你们要以忍耐和礼拜求佑助，礼拜确实是一件困难的事情，但对于谦恭的人却不难，他们确信自己必将去见主，一定会回到他那里。”（2：45－46）祈求安拉使我们成为谦卑、恭顺、感恩、坚忍的人。
主啊！求您不要使今世成为我们的最大烦恼，不要使其成为我们仅有的知识和通往火狱的归宿。主啊！求您使天堂成为我们的永久归宿。主啊！求您饶恕所有的男女信士和穆斯林，宽恕他们中活着和死去的人。主啊！求您壮大伊斯兰和穆斯林，征服多神论及其信徒，消灭与您和正教为敌的人；
主啊！求您赐予我们害怕违抗您的恐惧之心，赐予我们能进天堂的顺主机会，赐予我们能减轻今世磨难的坚定信念。主啊！我们向您祈求正道、敬畏、廉洁和您满意的工作。主啊！我们向您祈求福缘、福果及一切之福，首尾之福和明暗之福。
主啊！求您引导我们的领导人们，使他们的工作得到您的满意，赐予他们廉洁忠信之心，除去他们腐化背信之性。崇伟无比的主啊！求您使我们的家园和所有穆斯林国家国泰民安。主啊！求您接纳所有的穆斯林烈士。
最后的祈祷仍是赞美安拉 ——万世之主！
1条评论