马成海 [编者按] 美国有个叫萨格尔的营养学博士在清真寺当阿訇，他每个主麻的演讲随后成书，主题广泛，论述全面，说理充分。在我国，清真寺是传播和弘扬伊斯兰的主体场所，阿訇是群众可以接近和请教的主要对象，往往数百乃至数千穆斯林在主麻日聆听阿訇的演讲。如果阿訇切实看重教门，准备得当，表述给力，那对听者是很好的学习机会。阿訇的作用很难替代，尤其在主麻日的演讲。我们用美好的心态祝福阿訇、支持阿訇、听取阿訇。
假若一个人从30岁进入清真寺，做到75岁，他一生中听到的主麻演讲有多少次呢？主麻聚礼的大课堂是真主对穆斯林的特赐，就看我们的阿訇如何演讲，如何引导听众了。本站将连续刊发优秀的主麻演讲，恳请阿訇和朋友们投稿或推荐。信箱：voislam@163.com 或发往本站“投稿”处。
“通道的人们啊！你们应当敬畏真主，各人应当想一想自己为明天准备了什么，你们应当敬畏真主。真主确是彻知你们的行为的。”
（《古兰经》59-18）
我们穆斯林相信后世永久，今世朽毁。所以，我们必须想想为明天准备了些什么？
欧麦尔巴巴说：“清算之前，你们清算自己；立秤之前，你们秤一秤自己。”
关于算好自己的账，秤好自己的善功，《古兰经》要求必须具备三个条件：
一、信仰是自我清算、向真主忏悔的前提
“信士们啊！你们应全体向真主悔罪，以便你们成功。”（《古兰经》23-31）
真主的使者说：“我每天向真主悔罪一百次。”
上述经训说明，信仰是向真主悔罪、算好自己账的动力。只为今世忙碌，为后世不做打算，说明信仰不坚定。作为穆斯林，我们不该也不能重复自己的错误。有些人犯错后做了忏悔，这是真主喜爱的行为，也是成功的阶梯。可是，有些人明明知道自己在犯错，却无意向真主悔罪，这样的人不是成功之人。也有些人向真主悔罪了，但随后又犯新的错误；这样的“悔罪”可能不是发自内心，因为他们“悔罪”之后没有能够警告和阻止自己犯错。
还有，请各位仔细想想：真主的使者为什么“每天向真主悔罪一百次”？我们作为真主的班德（奴仆），作为圣人的稳麦（教生），在距离圣人的时代长达1400多年后，难道我们犯的错误和罪过少吗？连圣人都“每天向真主悔罪一百次”，那我们每天向真主归罪多少次呢？
在生活中，尤其在商业活动中，我们必须诚实经商，不能进行商业欺诈，不能欺行霸市，不能垄断和暴利，特别是与非穆斯林和过路人做买卖时，更要诚实不欺。一旦我们欺诈这些人，我们得到的只是几个蝇头小利，但我们丧失的则是他们对整个穆斯林的信用！假若这些非穆斯林还对伊斯兰或穆斯林还有一些倾向，可我们穆斯林在买卖中欺骗了他们，那他们怎能倾向和皈依伊斯兰呢？
无疑，诚实的缺失是我们穆斯林的一大损失！也是我们穆斯林在今世分量不重的内因之一！我们往往要求别人怎样怎样，而我们自己却不向真主悔罪，却“欺诈”我们的周围。这是我们必须正视和改正的现实。伊斯兰的伟大、穆斯林的优秀首先要从我们的一言一行、一举一动中体现啊！我们首先严格要求自己，首先要给周围留下好的印象。这需要我们发自内心的身体力行。请大家不要观望，不要等候：时时悔罪，天天调整！
二、“你们应当敬畏真主”
真主在这里两次提到“敬畏”，是强调：自我打算、为明天做准备取决于敬畏真主。浪费时间，像动物一样地只想吃喝，挥霍生命，执迷不悟都证明“不敬畏真主”。“敬畏者遭遇恶魔蛊惑的时候，能恍然大悟，立刻看见真理。”（《古兰经》7：:201）
我们穆斯林是拥有信仰的人，拥有信仰本身是美好的事；也因为拥有信仰，我们才被真主称为“最优秀的民族”。然而，我们一面拥有信仰，一面自觉或不自觉地犯错，甚至犯罪，那我们如何成为“最优秀的民族”？
最严重的犯罪是以物配主！“以物配主”是崇拜真主之外的事物。今天，我们穆斯林不是崇拜真主以外的事物，但我们中的一些人贪恋今世超过喜爱后世；对世间一些事物的钟爱甚至超过对真主和圣人的钟爱。如果我们不畏真主、不爱圣人，却贪图其他的事物，那我们需要好好忏悔，需要不断地向真主悔罪！
三、“各人应当想一想自己为明天准备了什么”
也许，有人想自己干了不少善功。但，要想在明天（后世）得到真主的承领，获得在后世有回赐的攻修，就只能为真主的喜悦而行善，为惧怕真主的禁令而行善。“得到真主更大的喜悦，这就是伟大的成功。”（《古兰经》9：72）
大家明白，为了在今世的生活，我们都有一个计划或打算，比如，什么时候盖房子，什么时候买楼房，什么时候给儿女办喜事，什么时候购买小车……。但作为拥有信仰的穆斯林，我们必须优先为明天即后世做好计划和准备。看看，不少人在得到上面的这些“打算”后纷纷离开今世，这一切并不是永久的享受。可叹，我们穆斯林中的不少人几乎忙于今世，几乎“没有时间”为明天打算和奔忙。这实在是巨大的损失！
我们穆斯林行善干好是为了取得真主的喜悦；这是我们穆斯林做事的前提。如果我们做了一些善功后，在今世大事渲染，那是损伤我们善功的做法。
让我们时刻铭记：“得到真主更大的喜悦，这就是伟大的成功。”
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