【呼图白讲坛】淡泊知足

（阿汉双语第19讲   伊历1434年3月6日/西历2013年1月18日主麻演讲）

赞颂安拉——唯一独尊、征服一切、令昼夜相互交替之主；我见证万物非主，惟有安拉，独一无二、全知明暗的主，他使其中意者觉悟而不贪婪；我见证先知穆罕默德是主的仆人和精选的使者，他淡泊今世而一心向主，愿主永远赐福安于他和圣裔以及虔诚正直、远见卓识、廉洁知足、以人为鉴的圣伴及其弘扬善行的后继者们！

安拉的仆民啊！

首先我嘱告自己和你们要虔诚地敬畏安拉，积累善功为见主之日做准备。恭喜那些敬畏安拉、谨遵天启、对今世容易知足、为后世多做准备的人！因为他们明白后世肃立待审的时间艰难漫长，清算行为的过程异常沉重。至尊主说：“你们要谨防被召回到安拉的那一天，人人都将得到自己行为的全部回报，丝毫不受亏待。”（2：281）

死后陪伴你的只是生前行为

家人都是过客稍候各自登程

各位穆斯林：

造物主给今世造化的定律是世事无常，这是一个令人备尝艰辛和历经风霜的不幸世界，享乐有限，贱多贵少，做事须守法，犯法要受罚，事事不如意，生命不长久，恋者受辱，求者迷茫。

布满尘埃之世多变虚幻之境

纵使拥有一切也难得遂所愿

举目四顾，除了安拉特佑者之外，几乎看不到一个完美如意的人，人人都有痛苦、悲伤和烦恼：有人因生病而痛苦，有人因子女而发愁，有人因配偶而苦恼，有人因生意而焦虑，个个抱怨生活状况不如意，这个为拼搏达不到目的而郁郁寡欢，那个为辛劳得不到回报而愤愤不平，．．．．愿主保佑我们及早醒悟！

本是浊物何以求清

强其所难水中取火

顿亚（今世）就是如此，生活就是这样，没有永久的快乐和真正的幸福。只有在后世获得主的慈悯而远离火狱的成功者，才会享有永远的快乐和幸福：“被隔离火狱而准进天堂的人已获得成功，今生只不过是虚幻之境罢了。”（3：185）

曾经有人问伊玛目艾哈迈德（愿主慈悯他）：“艾卜阿卜顿拉啊！我们到什么时候才能放松自己？”他回答说：“只有当我们将一只脚迈进天堂的时候。”

先贤们如此看透今世及其本质，淡泊今世而不受其浮华表像所骗，他们视自身为今世的过客，一言一行都遵照先知的遗训行事：“在今世你要像一个外乡人或过路人。”（《布哈里圣训录》）

先知（主赐福安）的一生，正好实践了自己所说的这句话，他对今世的淡泊知足和一心为主的品德是人类的最佳榜样。圣伴阿卜顿拉．本麦斯欧德（主降喜爱）传述：“主的使者睡草席，每次起来时身上都有席子印，我们就说：‘主的使者啊！让我们给您做一个褥子吧！’他回答说：‘我与今世的享受无缘，我在今世犹如一个树下乘凉的过客，稍待片刻就得启程。’”（《铁密济圣训录》）

圣妻阿伊莎（主降喜爱）曾对外甥欧勒瓦回忆说：“我们作为主的使者的眷属，以前各房屋内有时连着两三个月都不生火做饭。”欧勒瓦问：“姨妈啊！那你们如何维持生活呀？”阿伊莎回答说：“就靠枣和水充饥，有时使者的几家辅士邻居也会送点奶给我们喝。”（《布哈里圣训录》）

她（主降喜爱）还说：“主的使者去世前，没有在同一天饱食过两顿既有饼又有油的饭。”（《穆斯林圣训录》）

圣伴艾卜赞赖（主降喜爱）传述：“主的使者说：‘我不愿拥有像这座吴侯德山一样多的金子，我不愿在身边留一枚金币过三天，除了用来还债的钱以外，我会把它如此这般地全部散给主的众仆。’他朝左右两边和后面比划了一番，然后继续说：‘多数人在复生日所得的回赐很少，除非如此这般进行施散的人，但是这种人的确很少。’”（《两大圣训录》）

这就是先知淡泊知足的生活写照。圣伴阿慕尔．本哈里斯（主降喜爱）传述：“主的使者去世时没有留下一枚金币和一枚银币，没有留下一个男奴和一个女奴，也没有留下任何东西，除了他骑过的那头白骡子和上战场用的那把武器，还有一块施舍给了穷人的土地。”（《布哈里圣训录》）

圣伴们和后来的追随者们也都坚持遵循先知的道路。作为打败了罗马和波斯两大帝国的哈里发——欧麦尔．本罕塔卜（主降喜爱）在向大众讲话时，居然还穿着一件打了十二个补丁的粗布衣服，他的女儿圣妻哈福赛（主降喜爱）因为心疼父亲而说道：“信士们的元首啊！安拉已经扩充了我们的给养，给了我们很多的福分。你可以穿一件柔软一点的衣服，吃好一点的饭菜呀！”他回答道：“你要是这么说，我就得说你了，你不记得主的使者曾经过的是怎样的艰苦生活吗？艾卜拜克尔也是一样，你难道忘了吗？”他一直把女儿给训哭了，然后说道：“以安拉发誓！我在今世一定要过和他俩一样的清贫生活，也许到了后世就能赶上他俩的舒适生活。”

为此哈桑白塞瑞（主降慈悯）说过：“我发现有一群人，他们不为物质所得而沾沾自喜，不为生活所失而忧心忡忡，今世对他们而言贱如脚下的泥土。”

先贤们的美好事迹多的不胜枚举，他们生活简朴、知足幸福、一心为主，真正是生活在了信仰和以主为乐的精神天堂里。伊布拉罕．本艾德海姆（主降慈悯）曾说过：“我们所享受的恩典，是那些帝王和王公贵族们所不能理解的，一旦他们真正明白过来，肯定会提着剑来与我们争抢！”

各位教胞：

淡泊今世并非指对自己过分吝啬，也非强迫自身去承受难以忍受的艰难困苦。而是指一个人只取自己的合法所需，不奢侈浪费也不将物质享受视为人生的最终目标，同时远离非法事物和疑似非法事物，积累善功为后世做准备，这就是淡泊知足的意义所在，正如至尊主所教导的：“你要用安拉所赐的恩典谋求后世，也不要忘却你在今世的福分。”（28：77）

伊本甘义目（主降慈悯）说过：“淡泊是指清心寡欲，而非两手空空。”

我讲这些，是为了祈望主饶恕我们，大家向主忏悔吧！主是至恕至慈的。

第二部分

赞颂安拉——万世之主，他使追求后世的人坚守正道和信仰坚定。我见证万物非主，惟有安拉，独一无二、真实昭然的主；我见证先知穆罕默德是主的仆人和忠实的使者，是终生拜主死而后已的最佳榜样，愿主永远赐福安于他和圣裔、圣伴及其追随者们！

世人啊！

你们要敬畏安拉，以敬畏装饰自身，人类美化自身的最佳饰品是对主的敬畏：“敬畏的服饰是最好的，这是安拉的奇迹之一，但愿他们能觉悟。”（7：26）

各位教胞：

现代社会物欲横流，人们追名逐利贪婪成性，做事不讲原则，敛财不择手段，钱多尽惹是非，钱少萎靡不振，遇挫折怨天尤人，不顺心内火伤身，这一切的一切都是由于对造物主缺乏信心和爱心所致。

其实，只要明白以下三个道理，便有助于人们淡泊今世而向往后世：

1）今世只不过是一个短暂的幻影，它就像《古兰经》中所说：“犹如时雨滋润庄稼，使农夫喜逐颜开，然而不久禾苗枯萎，眼看着变黄，最后凋零败落。”（57：20）

2）今世之外另有一个更好的永恒世界：“后世对于敬畏者是更美好的，你们丝毫不会吃亏。”（4：77）

3）淡泊今世丝毫不会减少命中该有之福，贪图今世也丝毫不会增加命中注定之份，圣训曰：“你要明白：属于你的东西不会错过你，错过你的东西不该属于你。”（《艾哈迈德圣训录》）

有位智者说：“假如今世是用易坏的金子造的，后世是用永久的陶瓷造的，那么有理智的人肯定要陶瓷而不要金子，何况后世如同用永久的金子所造，今世如同用易坏的陶瓷所造。”

各位教胞：

你们要敬畏安拉，积极服从主的命令。人心杂乱无章，只有一心向主才能凝聚人心；人心孤独凄凉，只有以拜主为乐才能驱除寂寞；人心悲哀痛苦，只有求主喜悦才能消除哀伤；人心惶恐不安，只有投奔于主才能获得宁静：“你说：‘你们投奔安拉吧！我是他派来公开警告你们的人。’”（51：50）
主啊！求您使我们淡泊知足于您的给养、心甘情愿地接受您的前定、永远跟随您的先知；主啊！求您不要使今世成为我们的最大烦恼和知识极限，不要使火狱成为我们的最终归宿，求您使天堂成为我们的永久归宿；主啊！求您使伊斯兰和穆斯林变得强大，使昧主行为和昧主之徒变得卑贱；主啊！求您击败与伊斯兰为敌和伤害穆斯林的人；求您援助您的正教、天经、圣行和信民们。主啊！求您饶恕所有的男女信士和穆斯林，宽恕他们中的活人和亡人。

主啊！求您改善我们的领导者们，使他们从事您喜欢的事业，迫使他们敬主从善；主啊！求您使我们的家园和所有穆斯林国家国泰民安；我们的主啊！求您赐予我们今世幸福和后世幸福，使我们免遭火狱之灾。

主啊！求您赐福安于我们的先知穆罕默德和圣裔及全体圣伴们。赞颂安拉­——万世之主！

019-2013.01.18淡泊知足《阿汉双语呼图白讲坛》.pdf(475 KB)