工作的价值取决于举意

谁想获得今世的报酬．我给谁今世的报酬：谁想获得后世的报酬，我给谁后世的报酬。

——《古兰经》（3：145）

我这里说的举意，就是做每一件事之前的最初想法，也叫做初衷。《中华辞海》里把“举意”解释为：涉想；动念。也可以解释为我们做任何事情的出发点。这和我们经常说的理想很相似，但有所不同。我们每个人都曾有过自己的理想，也为此努力过。然而，现实生活中，能够实现理想的人毕竟只是少数，大多数人并未如愿成为伟人、科学家、亿万富翁……

《古兰经》说：“谁想获得今世的报酬，我给谁今世的报酬；谁想获得后世的报酬，我给谁后世的报酬。”(3: 145)可见，人的每一项工作有一个什么样的成果，完全取决于他最初的想法。穆罕默德说：  “一切工作的关键在于举意。”这句话的意思是，看一个人的工作有没有价值，主要看他最初的举意。举意是正确的，即便做法有不尽如人意之处，也可以得到谅解；一个人，他举意了从事为人民大众谋福利的事业，即便是失败了，也是英雄。这就是我们中国人所说的“不以成败论英雄”。<为霭民先生题经公颐渊画松》诗之一：“论定盖棺离乱日，寒儒终不变初衷。”

人的一切行为，其价值都是根据动机而定。一样的做事情，好的举意或坏的举意其结果大不一样。《古兰经》说：“你们中有贪恋今世的，有企图后世的。”(3: 152)“谁欲得后世的收获，我就加增谁的收获；谁欲得今世的收获，我就给谁一点今世的收获；他在后世，没有份儿。”(42: 20)

在伊斯兰看来，衡量一个人一生的成败，不是看他做了多少事，而是看他为了什么目的而做事。所以，对于穆斯林来说，成败的关键在于你对自己工作价值的认识，而非工作的本身。换一句话来说，你在为什么而工作比你在做什么工作更为重要。所以，人的一切工作，都关乎他自己的举意，有句名言说：“人生的价值就是取决于目标，其他的都是这句话的注释。”说得很有道理。   

一个人的成功，并不是取决于他拥有多么显赫的地位和多少财富，也不在于他取得多么优异的成绩或做出了什么壮举。一个人如果把金钱、名利等作为终身奋斗目标，抱着发家致富、享受人间富贵的想法拼命地工作，那他的工作就没有多大的价值。相反，那些一生专注于自己的理想、信仰，并努力为人民大众谋取福利的人，才能得到社会的认可，他们的工作才有价值，他才是一个真正的成功者。

1917年，19岁的周恩来为了寻求救国救民的真理，远涉重洋到日本留学。临行时赠给同学一首诗，写道：  “大江歌罢掉头东，邃富群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。”表示他决心钻研社会科学，挽救国家的危亡，以古人那种“面壁十年”的刻苦精神，来改造当时的社会，即使壮志难酬．蹈海而死，也不愧为中华儿女，这充分表现了我们敬爱的周总理在青年时代的远大抱负。他的“为中华崛起而读书”的举意正是他成功的基础。

我敬佩那些为了民族教育事业而默默奋斗的人们。青海省西宁市湟中县汉东乡下麻尔村小学有个回族教师叫马复兴，他出生四个月时，一次意外的事故，不幸失去了双手。但他坚忍不拔，坚持在偏远山区从教27年，工作出色，先后获得“青海省自强模范”、“西宁市优秀教师”、“全国五一劳动奖章”等称号，当选全国人大代表、残联五大代表。有一次，我和他一起开会，我问他：  “是什么力量使你能够如此坚持工作？”他说：  “我是穆斯林……，我有信仰……，我当初的举意是……”我明白了，他的真诚奉献来自于他的信仰，他锲而不舍地工作源于他当初的一个举意，无疑，他的人格是伟大的，他在平凡的工作岗位上展现出了人生的价值。

今天，我们每个人都在辛勤地工作着，如何才能使我们的工作变得更有意义、更有价值，是值得我们认真思考的大问题。因为人生没有彩排，生命不可能重新再来一次。给自己每天的工作一个好的举意，让我们体验不一样的人生价值。