信仰的品质在于生活的细节

信仰的品质在于生活的细节

——读《穆斯林善行99》

信仰是个很宏大的人生主题，即便我们穷经皓首、行遍天下也不见得能多大程度上接近其核心。所以，穆斯林的心灵焦虑不见得比当代其他族群的人轻浅几分。

几乎所有的穆斯林都知道，信仰的品质在于功修，但未必所有的穆斯林都清醒地意识到，我们的功修应当体现在生活的细节之中。比如微笑、相互问候、照看寡妇、讲真话，比如善待孤儿、种一棵树、参加葬礼、吃石馏、接受婚礼邀请、照顾动物、控制怒气……比如在人生的某个关键的节点上，向古兰经寻求答案和帮助，等等。学者们将这样的细节总结了1000多个，而这本书，《穆斯林善行99》为我们节选了其中99个。99，显然意含了对伟大真主99个尊名的敬仰，是个有着Barkah（吉庆）的数字——期望来自伟大真主的吉庆照耀我们每个人的生活细节。

这本书的前言中说：“真主喜爱人们持续不断地行小善。”小善，就是在生活的细节上体现伊斯兰的基本精神，给自己以愉快，给他人、给社会、给世界以光亮和温暖。

比如我们洗大净、小净，用尽可能少的水完成，这是穆斯林对真主恩典的基本态度，这种态度体现的是对人类和世界的责任和关怀。比如一个人打喷嚏了，对于其他文明中的人来说，这似乎完全与自己无关，但对穆斯林来说，你必须承担一种义务，就是把自己的关怀传递给他，给他送上都瓦：“愿真主慈悯你，让你得到医治。”比如倾听，耐心地听别人向自己倾诉，这似乎完全取决于个人的心情和性格，可是这本书告诉你，不，你的耐心体现的是伊斯兰的光辉。比如你家里煮了肉，邻居的孩子已多日未闻肉香，而你又没有能力接济他，那么你至少不要让自己家的香味飘到邻居家。我们的态度体现的不仅仅是人性之善，更是伊斯兰的价值观和人生理念。你体贴、关怀他人的能力是来自真主的恩典，穆斯林必须清楚自己对待这伟大恩典的态度。极端的个人主义和寡廉鲜耻的个人权力是非伊斯兰的。

这本书的前言还说：“一个人如果失去了哈雅，那么他就会为所欲为。”哈雅，是指一种保护我们不触涉任何罪恶的、极其高洁的品性，是一种一想到做错事就感到痛苦的自然感受。哈雅大概相当于羞耻感。为我们那怕蚂蚁一样小的过错而感到痛苦，懊悔。维护我们的哈雅，就是像伊斯兰所要求的那样在生活的细节上行善而不做恶。

这些小善并非某些学者的演绎和推理，而是有着明确的古兰经和圣训的依据。这本书的编排体例是，一，引述古兰经。二，引述可靠的圣训。三，总结当代的知识成果，审察当下的社会状况，给出一系列属于穆斯林自己的解决方案——如何将善行体现在个人生活、家庭生活和社会生活的每一个细节中。

圣人说，真主派遣我是为了提升人们的道德水准。（抱歉，脑子里记的，一时查不到出处）这条圣训告诉我们，即使其他文明体系中的人有一万个理由为所欲为、主张极端个人权力，但穆斯林不能。穆斯林对自己、他人、社会、世界自觉地承担着一种义务，这种义务用一个字概括，就是善。

真主说：“你不要为藐视众人而转脸，不要洋洋得意地在大地上行走，真主确是不喜爱一切傲慢者、矜夸者的。”31:18

让我们相互勉励。