圣门弟子的品质--伊斯兰之光

“穆罕默德是真主的使者，在他左右的人，对外道是庄严的，对教胞是慈祥的。你看他们鞠躬叩头，要求真主的恩惠和喜悦，他们的标记就在他们的脸上，那是叩头的效果。”

（《古兰经》48：29）

圣门弟子的时代是最好的时代，圣门弟子们是最优秀的穆斯林，人类历史上没有比圣门弟子的时代更好的时代，再没有比圣门弟子更优秀的民族。因为，他们是学习穆圣的最好模范。真主在这节经文里描述了他们的品质和属性。

一、对外道是庄严的

据阿卜杜拉·本·欧拜杜拉传述，艾布·胡莱赖说：在真主的使者去世后，艾布·白克尔出任哈里发时，有些阿拉伯人叛教了。艾布·白克尔下令讨伐这些叛教者。

欧麦尔对他说：你为何要讨伐这些人？而真主的使者说过：“我奉命与人们作战，直到他们作证除真主外，再无应受崇拜的主宰；谁念了作证言，谁的财产和生命都受到我的保护，除非违背伊斯兰的禁令，而对他们的清算全在于真主。”

艾布·白克尔说道：“以真主起誓，我一定讨伐那些把礼拜和天课区别对待的人；因为，天课是拥有财产者必须缴纳的义务。[如同礼拜是全体必须履行的义务一样] 以真主起誓，假若他们拒交他们原来交于真主使者的一只山羊羔，我一定要为之讨伐他们。” 欧麦尔说：“以真主起誓！真主已使艾布·白克尔的胸襟开阔，我终于明白他坚持的就是真理。”

当今穆斯林们、特别是阿訇们应当严厉对待在最贵的斋月里出现的一些问题：有些穆斯林大吃大喝、穆斯林商铺和饭馆卖酒、一些穆斯林只做礼拜却不重视缴纳天课。有些人把封斋不当一回事，这已经不是犯罪的问题。在过去的斋月，一个计程车司机给我说了一件事：他的一个邻居，有五十几岁，斋月不封斋，照常吃喝。当他劝他斋月应该封斋时，这个人说：“死后怎样我不管，这样的大热天，我无法忍受。”

作为一个穆斯林，把贩卖酒的“生意”当作正常生意的大有人在，甚至有人说：“这是一种商业行为，反正我没喝。”

现在，区别对待礼拜与天课的事已经进入清真寺；有些人坚守拜功，但是否按照规定如数缴纳天课呢？要知道，真主在《古兰经》中把礼拜与天课相提并论，这充分说明：只做礼拜而不缴纳或不缴清天课，是不完全的信仰，确切地说，这些人的信仰有问题！

有些山区的清真寺按土地面积、人口多少收集天课，可不少群众不知道应该缴纳天课的义务。让人非常痛心的是，我们的一些阿訇们严厉对待的恰恰不是这些危机信仰的事情，却“担心”那些念清真言、学习《古兰经》的穆斯林弟兄姐妹们会成为“外道”，甚至有些胆大妄为的阿訇把这样的同胞断为“外道”。有些阿訇甚至害怕穆斯林大众学习《古兰经》、学习教门。这是一种很危险的行为！

二、对教胞是慈祥的

艾布·白克尔对穆民是非常慈爱的。他曾经用一万金币的代价从罪恶的奴隶制下赎取比俩里的自由！比俩里当时正遭受奴隶主的折磨，在火一样的沙漠上，他被暴晒，身上压着铁块，铁块上面压着石头！按照种族主义的说法，比俩里是个黑人，但他是伊斯兰历史上第一个念邦克的穆斯林——凭他对伊斯兰的忠诚，凭他优美的声音。比俩里更是忠于圣人、热爱圣人的典范：圣人去世后，他过于悲伤，几乎哭哑嗓子，甚至不能念邦克了！他也没有居功自傲，离开麦迪那，前往叙利亚，最后在大马士革安然归真……

一伙强盗要杀几个苏菲。当轮到砍头时，一个苏菲抢着先砍掉自己的头。强盗惊讶不已，问：“你为什么要抢着被砍头？”那苏菲回答说：“为了让别的弟兄们多活上一会儿！”

看看，前辈穆斯林对同胞是何等的疼慈啊！

今天，我们可以更好地享受政府改革开放的政策，可以好好发展教门，可以好好提高穆斯林的教育、文化、经济和政治层次。如果我们像前辈那样，互相疼爱，互相宽容，互相学习，我们还有什么解决不了的问题呢？对于信仰真主的穆斯林而言，难道还有什么事要比教门更重要吗？

请问，我们的阿訇和老人家对穆斯林同胞究竟有多少疼慈呢？如果阿訇不关心本坊穆斯林的疾苦，不过问哪些穆斯林从未进过寺门，那这样的阿訇又如何扛起看守和发展教门的重担呢？如果老人家不在乎自己的穆勒迪是否力行拜功，是否重视教门的基础功修，那这样的老人家又如何担负指导穆勒迪的重任呢？

根据努尔曼·本·拜施勒的传述，他说：真主的使者说：“穆民在彼此友爱、互相怜悯和同情方面，就像一个身体一样，一个器官不舒服，身体的其他部位为它而失眠和发烧。”

杰勒勒的传述，他说：真主的使者说：“不慈爱别人的人，真主不怜悯他。”

穆斯林内部教派的多，不一定是坏事；我们应当视每个教派为整体穆斯林的一个组成部分，当这个组成部分在教门方面出现问题时，我们应该怜悯他们，为他们感到不安，慈爱地帮助他们走向端庄，而不是去攻击他们，把他们断死，把他们一棒子打死。

三、你看他们鞠躬叩头，要求真主的恩惠和喜悦

欧麦尔遇刺时，正在领拜的他对阿卜杜·拉赫曼说：“继续上前带领大家做礼拜！”他自己挣扎着重新洗了小净，礼完晨礼，然后，被抬回家中。

圣门弟子把礼拜、取得真主的喜悦看作比生命还重要。穆圣病重期间，让人从他的胳膊两面扶着，他的两脚在地上划着印痕，就这样去参加哲玛体（集体）礼拜。连圣人都这样重视集体礼拜，既是病得不能自己走路！如果我们不重视拜功，不参加集体礼拜，那我们就不是合格的穆民。

四、他们的标记就在他们的脸上，那是叩头的效果

根据咋比勒传述，真主的使者说：“谁在夜间礼拜多，谁在白天面容俊美。”圣门弟子们由于拜功做得多，有的面容发出一种光芒，有的额头上长出茧子。