伊玛目马立克·本艾奈斯

呼图白讲坛 　　 （ 阿汉对照 ）　　一卅柯 · 韩文成 编译

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伊斯兰纪元142 8年5月 15日 / 公元2007年 6月 1 日主麻演讲

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伊玛目马立克·本艾奈斯

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　　荣耀全属于安拉，我们赞美他，求他佑助，求他宽恕，求主保佑我们免遭自身及恶行的伤害；凡安拉引导的人无人能使其迷误，凡安拉使其迷误者无人能引导他；我见证万物非主，惟有安拉，独一无二的主；我见证先知穆罕默德是主的仆人和使者，愿主赐福安于他和圣眷、圣伴们！

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　　安拉的仆民啊！

　　我嘱告你们和我自己，要时刻敬畏和顺从至高无上的安拉，至尊主说：“天地万物，只属于安拉。我已叮嘱你们之前的获经人和你们，要敬畏安拉。如果你们不信，天地间的一切仍属于安拉，安拉是至尊无求、永受赞美的主。”（4：131）

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　　各位穆斯林：

　　自安拉派先知恩宠伊斯兰人民以来，历代改善精英辈出，涌现了大批忠诚的专家学者、教育家、宣教家、公正法官、扬善抑恶的卫道者们。

学习这些人的事迹会使人产生自豪感，激发人坚守真理、追求高尚道德的力量。

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　　伊斯兰教胞们：

　　有一位全民公认的伊玛目，纪念他会使人的信仰和毅力得到增强。他出身于圣城麦地那，吸收了良好环境的丰富营养，后来他声望日增，学问誉满天下。他在圣寺内讲学，但凡有人提及“麦地那学者”或“迁徙城伊玛目”，莫不指他。

　　这人就是伊玛目马立克，主慈爱他！

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伊玛目沙斐仪评价他说：“说起学者们，马立克就是明星，他是圣门弟子之后安拉给大众的权威。”伊玛目奈外威说：“各派学者公认马立克的权威地位，一致尊敬和推崇他，在保存、证实和尊重圣训方面，大家都听从他的意见。”

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　　伊玛目马立克·本艾奈斯，教历93年出生于先知圣城，适逢哈里法苏来曼·本阿卜杜麦里克（伍曼耶王朝第七任哈里发）执政时期。尽管家境贫寒，但他自幼酷爱学习，他母亲的良好教育，也对他的健康成长起了重要作用。有一天，母亲对他说：“孩子啊！你到拉比尔老师那里去求学吧！记住在学知识之前，要先学他的修养。”做为人母，就要这样教育孩子！培养他们走正道和修身养性，要为孩子的廉洁品质着想。这并非一句空话，它整整影响了马立克的一生，他本身就成了一所修养学校，他的思想作风和道德品质不仅使学生们受益，而且还影响着整个人民。他教育古莱什青年说：“孩子啊！在学习知识之前，要先学习修养。”

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　　是的，一旦知识与修养相脱节，无论你有多少知识财富，也不过是一个极度缺乏道德品行之人，没有道德修养的知识毫无价值意义。

　　知识与修养分离，也会滋生诸如攻击学者、侵犯有德行的人、品质恶劣、不守规则、忤逆父母、盲目跟从等不良现象。

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　　伊玛目马立克曾向很多学者求学，那时的麦地那城到处都是圣门弟子时期的学者，先知圣寺是他们的大学殿堂和头等学府，这些心地纯洁的学者们，以其学识和品德领导着穆斯林大众。伊玛目马立克（主慈爱他）生长于这些学者当中，耳濡目染，从而助养了他的个性和抱负。这些名人学者有：法学家阿卜杜拉赫曼·本霍尔木斯、法学家圣训学家拉比尔·本艾比阿卜杜拉赫曼（俗称拉比尔拉依）、圣训传述家纳非尔－毛拉·伊本欧麦尔、圣训学家穆罕默德·本希哈卜·宰赫里，这些都是那个时期学者当中的佼佼者。

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　　圣使的追随者们啊！

　　伊玛目马立克学习教法解释学，曾得到过七十位学者的推荐，证明他作为权威举荐的人是与自我推荐的人有区别的。伊玛目马立克说：“并不是每个想在圣寺里学习圣训和教法解释的人，都可以如愿以偿，他需要征求权威学者的意见，只有他们认为合适时他才可以学习。我之所以能够学习，是因为有七十位学者证明我适合学此门知识。”

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　　各位信士：

　　轻视别人的工作是一种错误，自以为所做之事比别人的重要是一种无知。与伊玛目马立克同代的一位修行者给他写信，鼓励他独居修行，马立克回信说：“安拉分配人们的工种如同分配给养一般，有的人被开启了拜功之门，却没有被开启斋功之门；有的人被开启了施舍之门，而没有被开启斋功之门；有的人被开启了圣战之门；也有的人被开启了知识之门，传播知识是最贵的善功之一，我喜欢安拉为我开启了知识之门，我并不认为我从事的工作不如你所从事的事情，我希望我们俩都是在做善功。”

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　　其实，凭着真诚和效行，伊斯兰人民互为补充，谁也离不开谁，至尊主说：“男女信士互为盟友，他们劝善、禁恶、守拜功、缴天课、服从安拉及其使者，这种人安拉将会慈爱他们，安拉是至强至明的主。”（9：71）先知也说：“信士与信士犹如建筑物紧密相扣。”（《两大圣训集》）

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　　每当有人向伊玛目马立克请教问题时，他总会谨慎地说：“我回去考虑一下。”回来以后，他要经过反复研究再给回答。有人问他为何要如此辛苦，他流着泪说：“我害怕在后世与提问者相对质的那一天。”

　　有一位来自马格里卜的人，带着那些地区的人委托他的一个问题，来请教伊玛目马立克，他回答说：“我不知道，在我们的国家没有遇到过这样的问题，我们也没有听过学者们谈论这样的问题，你再来一趟吧！”第二天，那人又来了，伊玛目马立克对他说：“你问的问题，我确实不知道。”那人说：“阿卜杜拉啊！我来的那个地方的人都说：在地面上没有比你更有知识的人了。”伊玛目马立克说道：“我真的是说不好这个问题。”

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　　有个人向他提了一个问题，他要求给他时间考虑一下，那人说这个问题很简单，伊玛目马立克回答说：“知识没有简单一说，难道你没有听过主说的话：‘我将给你传授沉重的话语。’”有人形容他说：“每当向马立克提问题时，他谨慎得就像真的站在了天堂和火狱之间。”

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　　这些学问和功德富满天下的学者，时常会说：“我不知道。”而相反，你会吃惊地看到，那些没有天分讲述教法学的人，却敢冒然闯入教法禁地，信口雌黄胡断合法与非法事务，瞎指点乱裁判。对此，大众应将权利交给权威人士，把弓交给弓匠去处理，不要涉入自己做不好的事情。伊玛目马立克说过：“喜欢回答问题的人，应在回答之前先将自己摆在天堂与火狱之间，想想后世能否得救，然后再作回答。”

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　　有着如此丰富知识、如此虔诚和修行的他，对主的向往是非常强烈的，他秘密拜主的功修要比公开的多得多。

　　伊本·穆巴拉克说：“我见过马立克，他是一个谦恭的人，安拉提升他是因为他与主有某种秘密，我曾多次听他说：‘凡喜欢安拉为他开启心智，想从死亡的痛苦和复生日的恐怖中得救之人，其隐秘的善功就应该比公开的要多。’”

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　　伊玛目马立克的一位同人说：“有一天晚上，在人们已经睡了一觉之后，我去了马立克·本艾奈斯的住处，却发现他在站着礼拜，听他在念到‘在那日，你们必为享乐作福接受审问。’时他哭了很长时间，他就那样边念边哭，一直到了快要黎明的时候他才鞠躬。我赶快回家做了小净，再返回礼拜寺时看见他还在原来位置，周围已经有了很多来做晨礼的人。他礼完拜以后，我看到他的脸上熠熠生辉。”

　　穆图瑞夫：“我看见马立克在礼完晨礼后做祈祷，脸色因惧怕黄一阵儿绿一阵儿的，他祈祷的时间很长。”

　　本外海卜说：“有人问马立克的妹妹：‘马立克在家里忙什么？’她说：‘就忙着诵读家里的那本《古兰经》。’”

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　　伊玛目宰海比说：“据我所知，马立克与人不同的特点是：1、寿命长、圣训传述谱系长；2、领悟力强、知识面广；3、学者们一致认为他是准确传述圣训谱系的权威；4、公认他教门修行好、为人公正、严守圣行；5、在教法学、教法解释及法学原则方面领先于他人。”

　　敢问谁为学者 　　马立克是知识之光

　　登上学者之巅 　　他与众人天壤之别

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　　愿主以《古兰经》和《圣训》赐福我和你们，使我们大家受益于人神之杰的道路。我讲这些，祈望至尊至伟的主饶恕我和你们，以及所有穆斯林的过错，你们向主祈祷吧！他是至恕至慈的主。

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第二部分

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　　一切荣耀属于安拉，提升了学者地位的主，我见证万物非主，惟有安拉，独一无二的主，令我们仿效品学兼优者的主；我见证先知穆罕默德是主的仆人和使者，是万圣之首，愿主赐福安于他和圣裔，以及优秀卓越的圣伴们！

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　　安拉的仆民啊！

　　你们要敬畏安拉，要仿效遵循圣使之道的优秀学者们，他们最了解至尊主的法律，也是最畏惧主的人，主说：“在人类、野兽和家畜当中，也同样有不同的种类，安拉的仆民中，只有学者畏惧他。安拉是至强至恕的主。”（35：28）

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　　各位穆斯林：

　　在经历了充满知识、正道、敬主的一生之后，伊玛目马立克最终卧病二十二天后归真了。拜克尔·本赛里目·散拉夫说：“在马立克去世的那天晚上，我们去看望他，我们问：‘艾卜阿卜杜拉！你感觉怎么样啊？’他说：‘我不知道对你们说什么好，凭着安拉的恩惠，你们将来会目睹料想不到的事情。’我们一直守着他闭上了眼睛，那一天是教历179年3月10日。”

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　　这位伟大的伊玛目去世后，给伊斯兰人民留下了一个教法学派和一笔丰厚的知识遗产，足以令他光荣的是，他为人们收集了《穆宛塔圣训集》，为大众奉献了许多在他之后承起知识大旗的杰出学者，如伊玛目沙斐仪、艾赛得·本福拉特、阿卜杜拉·本外海卜等。

　　愿主慈爱伊玛目马立克，使他居于宽敞的天堂，以奖赏他在传授知识、编集圣训、忠告他人方面所做的贡献。

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　　主啊！求您饶恕所有的男女信士和穆斯林，宽恕他们中活着和死去的人，您是至听至近的主，应答祈祷的主。主啊！求您壮大伊斯兰和穆斯林，征服多神论及其信徒，消灭与您和正教为敌的人！

　　主啊！求您引导我们的领导人们，使他们忠于职守，赐他们廉洁之心，护佑他们免遭腐化和背信，使他们敬主从善。主啊！求您使我们的家园和所有穆斯林国家国泰民安。主啊！求您接纳所有穆斯林烈士，使他们安居天国！

　　最后的祈祷是赞美安拉——万世之主！